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Reflexiones de un nobel

2012-02-02T17:48:00.003-03:00

Reflexiones del oncólogo brasileño Drauzio Varella, ganador del Nobel de Medicina.

DEFINICIONES
a. Tercera Edad: Oficialmente comienza a los 60 años y se supone que termina a los 80, pero no hay consenso.
b. Cuarta Edad o Vejez: Se inicia a los 80 años y termina a los 90.
c. Longevidad: Se inicia a los 90 y termina cuando mueres.

VEJEZ SALUDABLE
Nadie está sano después de los 50. Sanos están los jóvenes; los viejos tienen siempre uno o varios achaques que son propios de la edad. De lo que se trata entonces es de envejecer saludablemente, es decir, con los achaques controlados y sin complicaciones.

GENÉTICA
Si quieres saber cuánto vivirás y cómo llegarás a esa edad, mira o recuerda a tus padres. La carga genética es fundamental para establecer un pronóstico de vida. Quien tuvo cáncer o infarto antes de los 60 lo trasmitirá en los genes a sus hijos por lo que éstos tendrán mayor probabilidad de desarrollar las mismas enfermedades. Lógicamente el desarrollo de una enfermedad crónica requiere la presencia de varios factores, pero el genético es sólo uno de ellos.

NO HAY ATRACÓN GRATUITO
"Somos lo que comemos" dicen los naturistas y no les falta razón. Si además de tener una carga genética desfavorable te pones 3 o 4 cucharaditas de azúcar en cada café que tomas, saboreas todas las pieles del pollo asado y te relames con las cortezas de cerdo del aperitivo del fin de semana, estás convirtiendo tus arterias en cañerías atascadas. Ergo, no habrá buena circulación, no habrá buena oxigenación, lo que equivaldrá a muerte celular o, dicho de otro modo, envejecimiento acelerado o prematuro.

En consecuencia, si quieres tener una vejez saludable, a partir de los 50 años cuida tu alimentación y deja de comer cosas "químicas", de abusar de las grasas... Un buen desayuno, un buen almuerzo y una pésima cena son la clave para equilibrar tu medio interno.

VIVA EL TRAGO
Aparejada a la dieta está la bebida. Abandona todas las bebidas gaseosas; esas las pueden tomar los jóvenes y con mesura, nosotros no. Todos esos líquidos tienen carbonato de sodio, azúcar y cafeína. A nuestra edad, estas sustancias vapulean al páncreas y al hígado hasta desgastarlos. Toma mejor limonada, zumos... Hasta la cerveza es preferible ya que se hace con agua hervida, tiene componentes naturales y no contiene sodio.

Por otro lado hay bastante evidencia clínica que demuestra que el consumo moderado de alcohol después de los 50 años mejora la calidad de vida pues tiene tres efectos definidos: vasodilatador coronario, disminuye el colesterol y es un sedante moderado. En consecuencia, y de forma práctica, a la hora del almuerzo o por la noche, cuando llegues a tu casa y ya no tengas que conducir, pégate un lingotazo. Los licores más recomendados son el whisky, el vino tinto y el aguardiente puro.

En lugar de tomar nitroglicerina para dilatar las arterias, o estatinas para bajar el colesterol, o un valium para estar tranquilo, consigues todo eso con un buen trago. Y si lo haces en compañía de las personas que quieres, el efecto se duplica. Ahora bien, sólo una advertencia: consumo moderado equivale a uno o dos vasos, porque si te pasas todos los días, el efecto es exactamente el contrario y te matará más rápido de lo que te imaginas.

TAMPOCO HAY QUE SER ESTRECHO
Esto quiere decir que todas estas pautas son buenas, pero sin exagerar y, sobre todo, sin dogmatizar. Si haces una barbacoa para tu familia o tus amigos, no vengas con que "no como chorizo porque es muy grasiento" o "mi médico me ha dicho que solo beba dos copas y punto".
Nada reemplaza la alegría y el placer de compartir con los que te quieren; no hay grasa ni copa que no se pueda metabolizar en una buena tarde de esparcimiento. Los mecanismos de compensación de nuestro cuerpo son aún poco conocidos, pero así sucede: si disfrutas verdaderamente, el "pecado mortal" dietético se transforma en "venial".

NADIE ME QUITARÁ LO BAILADO
Eso es absolutamente cierto porque todo lo que comas y bebas te dejará huella y, cual retrato de Dorian Gray, tu cuerpo lo mostrará en la vejez. Las noches de juerga, los atracones, los excesos de todo tipo harán la vida de viejo muy desgraciada. Y no solamente a ti, sino a tu familia.

PÉRDIDAS
La principal desgracia para un anciano es la soledad. Lo habitual es que las parejas no lleguen a viejos juntas; siempre alguien se va primero, con lo que se desequilibra todo el statu quo que sostenía a los componentes de la pareja. El viudo o viuda comienza a ser una carga para su familia.

Mi recomendación personal es que traten de no perder - mientras tengan lucidez - el control de su vida. Eso significa, por ejemplo: yo decido cuándo y con quién salgo, qué como, cómo me visto, a quién llamo, a qué hora me acuesto, qué leo, en qué me distraigo, qué compro, en dónde vivo, etc. Porque, cuando ya no puedas hacer todo eso, te habrás transformado en un plomo completo, en un lastre para la vida de los demás.

SUFICIENTE
Ya no tengo más tiempo pues el trabajo me llama y he escrito esto en una pequeña pausa de 30 minutos. Espero que os sea de utilidad.

Una historia real del Padre Ignacio

2012-01-31T23:26:00.002-03:00

Ceci tiene 2 hijos varones, el mayor de 10 años y el menor Facundo de 7. El menor comenzó hace unos años con una patología neurológica que no puedo definir, pero por la que tenía frecuentes convulsiones. Me llamó la atención que cuando yo atendía a Ceci, ella nunca se desprendía de su celular, estaba siempre atenta por si la llamaban del colegio por alguna convulsión del nene, motivo por el cual salia corriendo de donde ella estuviese.

El neurólogo les dijo que lo que tenia su hijo, sólamente podia ser operado en Canadá, previos estudios también en Canadá. Los estudios eran de por sí complicados porque eran a cerebro abierto, y dependia de los resultados de los mismo si podia ser operado o no...
Viajó toda la familia a Canadá, estuvieron 1 mes, se hizo todo lo que se debia y pusieron fecha para la operación: setiembre/octubre de 2010. Costo de la operación: U$S 190.000.
Alguien le habló a Ceci del Padre Ignacio de Rosario, y llevada por la desesperación (cada día convulsiones más seguidas), y en búsqueda por lo menos de algún consuelo, viaja a Rosario. El padre le dijo que le relatara algo de la vida del nene, cómo fue la circunstancia de su nacimiento, su vida, etc. Ceci comienza diciéndole que cuando ella quedó embarazada, no fue una alegria, en realidad no queria tener ese bebé. Pero al final decidió seguir adelante con el embarazo. Y que ahora lo adoraba, que lo mejor que hizo en su vida fue seguir adelante. El Padre le dijo que esa noche, se acostara con su hijo y le contara todo esto que le relató a él. Ella espantada le dice: "pero Padre!! sólo tiene 7 años!!" y el Padre insistió: "Cuéntale" Y después le vas reduciendo la medicación.

Así lo hizo, se acostaron juntos y Ceci, poco apoco fue dirigiendo el tema a ese punto. Comenzó contandole desde que se conoció con su papá, que se amaron mucho, que nació el primer nene y que todo era fecilidad, pero que cuando quedó embarazada de él, no estaba muy contenta porque la circunstancia era distinta, ella era muy jóven y no podia con 2 chicos, etc., pero que ahora estaba muy feliz de tenerlo y que lo amaba más que a nada en su vida, que estaba muy arrepentida de haber tenido ese sentimiento. El chiquito la escuchaba muy atentamente sin decir palabra, y cuando Ceci terminó sólo dijo: "gracias mami! volví a nacer!"
Facundo nunca más tuvo convulsiones. Ni una sola. Fueron a la visita programada con anterioridad al neurólogo, y sólo le dijeron que Facu ya no tenia convulsiones, como el médico no salía de su asombro, entonces Ceci le confesó que fue a ver al Padre Ignacio y que ella por su cuenta se había atrevido a quitarle la medicación a la mitad de la dosis. Como ya estaba todo contratado en Canadá, y hasta los pasajes sacados, el médico les dijo: "devuelvan los pasajes, estas cosas ocurren". No sé qué decirles, más allá de este milagro maravilloso y puntual, ésto me lleva a pensar en las enfermedades. Las enfermedades son absolutamente del alma, no de otra cosa.

Los síntomas son físicos, pero el origen es espiritual. El padre Ignacio no hace milagros ni cura, sólo (y no es poco) ayudó a ver el origen. Es un ser maravilloso con una sensibilidad y percepción especial. También resalto lo que hizo Ceci, no es fácil hablar así con un hijo. Me la imagino, ya que la conozco, con su voz temblorosa pero segura de que era el bien para Facu.

Ignacio Peirés – (Padre Ignacio)
Su parroquia: http://www.natividad.org.ar/
Fuente: llegó por email.

Una vida mas completa...

2012-01-17T12:08:00.003-03:00

Hace 13 años María Luisa Ruiz Jarabo sufrió un accidente esquiando en Sierra Nevada. Quedó tetrapléjica a los 33 años. Pero no mira atrás. “Puede conocer a mucha gente especial. Y también "lo mejor": a Dios”.

Ha vuelto a esquiar; viaja a Camboya para ayudar a los mutilados de las minas; trabaja... la silla de ruedas ha mejorado su vida.

Todos los veranos ayuda a mutilados por las minas en Camboya.
No teme a nada y hasta ha vuelto a esquiar. La suya es la historia de una "vida digna".
- ¿Qué le sucedió María Luisa? Tengo entendido que era una "todoterreno" antes del accidente. Motera empedernida y muy emprendedora.
- Antes del accidente tenía una vida muy activa y no paraba. Me apasionaba el deporte y cuanto más extremo, mejor. Era un poco lanzada. Me gustaban cosas como el barranquismo o esquiar fuera de pista. Disfrutaba además de la vida nocturna y de ir en moto. Desde los 14 años tuve moto y en cuanto ahorraba algo, me compraba una moto más grande, hasta mi Honda Rebel.
- ¿Cambiaron sus gustos y aficiones?
Sigue habiendo muchísimos deportes que puedo practicar. No puedo montar a caballo, en moto o hacer barranquismo, pero tampoco es una tragedia, porque con la edad evolucionan las aficiones. Aunque otras se mantienen, ya que he vuelto a esquiar.
- Parece que no le tiene miedo a nada.
- Pues no, no tengo miedo.
- Pasó unas tres semanas en coma... ¿qué recuerdos tiene del despertar?
- Nunca perdí el conocimiento. Me enteré de todo hasta el coma. Luego, me trasladaron al hospital de parapléjicos de Toledo. Cuando desperté, enseguida me di cuenta de que no movía nada del cuello para abajo.
Recuerdo un día que mi padre me dijo las palabras mágicas: "No sabemos lo que va a pasar, estás en las manos de Dios". Y yo pensé: "¿De verdad?, ¡qué suerte tengo!"
- "¡Qué suerte!", ¿por qué?
- Por estar en las manos de Dios. A partir de ahí viví con una paz increíble porque estaba en manos de Quien más me quiere. Cualquier cosa que me pudiera pasar a partir de entonces estaba claro que sería lo mejor para mí. Asimilé mi tetraplejia sin dramas gracias a una serenidad que me vino de Dios, quizá en el mismo momento del accidente. Me he vuelto modelable a lo que Dios me tenía preparado, ¡además me divierten los retos!
Siempre he tenido espíritu aventurero.
- ¿Se enfadó con Dios?
- En mi caso era imposible, porque me ha dado mucho más de lo que me ha pedido. Me ha regalado una nueva vida, una vida mejor y más completa que la anterior.
- ¿Más completa?
Sí, he conocido a Dios. Él ha entrado en mi vida. Yo era católica pero no practicaba demasiado; lo tenía algo aparcado. Le rezaba en época de exámenes pero poco más. Era muy tibia.
- Tetrapléjico, parapléjico... son palabras que asustan. ¿Cómo se normaliza una vida con esa nueva situación?
- Son palabras que asustan hasta que se conoce a una persona en esta situación. Suena tremendo, pero luego la vida se normaliza; primero, contando con asistencia personal, y luego, utilizando nuevas tecnologías. Y, por supuesto, con ganas de no quedarse en casa lamentándose.
- ¿Puede más la mente que el cuerpo?
- El que puede es Dios, que te da la fuerza para afrontar estas situaciones. Si depositas la confianza en Él, te da los medios para superarlas.
- ¿Es posible la felicidad en una silla de ruedas?
- ¡Pues claro! Yo he conocido la felicidad plena, con mayúsculas, siendo tetrapléjica, y eso que siempre he tenido una vida estupenda, pero me faltaba lo mejor.
- ¿Qué es lo mejor?
- Dios.
- Su accidente, ¿cambió su relación con Él?
- La cambió totalmente. Tanto, que Jesús es ahora mi mejor amigo. Fue empezar a conocerle y enamorarme y, poco a poco, ha ido ganando terreno. Es listísimo; se lo monta de miedo. Hace como año y medio voy a clases de Biblia y los martes voy a una oración. Además, este verano empecé a confesarme después de 30 años. Es que no iba conmigo eso de hablar mal de mí, pero en el fondo me engañaba a mí misma. No lo veía como una necesidad y ahora sí, como me pasa con la Eucaristía.
- Dice que la silla de ruedas ha mejorado su vida; es una afirmación chocante.
- Sí, es que he ganado más de lo que he perdido. Es un "artefacto" genial para conocer gente interesante porque a una persona que está en silla de ruedas no se le acerca cualquiera. Suscitas el interés de gente especial y esto también ha sido un regalo de Dios. No ha hecho más que mandarme a mensajeros para que fuera acercándome más y más a Él.
- En su caso la silla de ruedas no ha sido sinónimo de barreras, ni de "estar quieta".
- Las barreras están en la sociedad, en los espacios no accesibles: en el tren al que no me puedo subir porque no está bien hecho, en la mente de mucha gente... el problema no está en la silla. A mí la silla de ruedas no me ha parado, y he viajado mucho.
- Cuéntenos de esos viajes.
- El primer viaje que hice, al año y poco del accidente, fue a Nepal. Allí pasé un mes, incluyendo 12 días de trekking por el Himalaya gracias a los porteadores. En casa estaban aterrados, menos mal que mi médico rehabilitador de Toledo me organizó todo lo necesario. Al año siguiente estuve en Tanzania y subí al Kilimanjaro.
De mis viajes he aprendido que si se quiere no hay barreras. El año siguiente estuve en Ecuador y después vino Camboya.
- ¿Qué es para usted Camboya?
Empecé a pasar mis veranos en Camboya invitada por el obispo Kike Figaredo. Él había montado un taller de sillas de ruedas y se dedicó a los amputados. Me quedé apasionada con lo que me contaba, así que un verano me decidí. Fui y me enganché.
- ¿Quién es Kike Figaredo?
- Es un gran amigo y una inspiración con su ejemplo de vida entregada a Dios y a la gente con todo tipo de carencias. Uno vuelve removido de allí. Visitar un país así te ayuda a poner las cosas en su sitio, porque aquí damos importancia a preocupaciones que son un poco absurdas. Siempre vuelvo con cierta pena pero me traigo un "chute" de ganas de vivir. En Camboya es muy fácil ver a Jesús en la gente que menos tiene.
- ¿Y qué hace en Camboya?
- Allí tengo mi segunda casa. Me encanta ir a los hospitales a ver a la gente. A veces creo que voy por egoísmo, para aprender y disfrutar, y al final me traigo mucho más de lo que dejo.
- ¿Qué opina de la expresión "muerte digna"?
- Primero hay que darle importancia a la "vida digna". Cualquier vida es digna porque viene de Dios y las condiciones de cualquier vida se pueden mejorar para que nadie quiera renunciar a ella. ¡Menos hablar de "muerte digna" y más hablar de "vida digna"! Es un peligro hablar de eutanasia porque parece que nuestra sociedad tiende a prescindir de los individuos que no resultamos rentables en términos económicos y ya no hay límites. Si no eres rentable, sobras. El mejor ejemplo es la nueva ley del aborto. La persona con diversidad funcional vale menos porque el plazo para abortarnos es mucho mayor; parece que tenemos menos derecho a la vida por ser distintos. Es una salvajada porque es eugenesia pura. Lo que enriquece una sociedad es que haya todo tipo de gente y que se conviva naturalmente con todo el mundo.
- Para "dignificar la vida" creó Solcom, ¿qué es?
Es una asociación para la defensa jurídica de personas que son discriminadas por su diversidad funcional. Se les ayuda a luchar en los tribunales para defender sus derechos. Nosotros queremos vivir con el resto de la gente y, si no se empieza a convivir desde la infancia, después es muy difícil. Es un aspecto en el que estamos luchando porque encontramos barbaridades.

"Soy una persona privilegiada"
- ¿Un lugar en el mundo para ir y no volver?
- ¡Hay tantos sitios! Uno podría ser Camboya, pero mi sitio está en mi comunidad.
- ¿La mejor compañía posible?
- La de mi mejor amigo, Jesús.
- La vida es...
- Una aventura maravillosa, porque soy una persona privilegiada. Dios nos sorprende todos los días. La vida es digna.
- ¿Qué tiene que tener un día para que sea perfecto?
- Para mí, comunión con Cristo.
- ¡Qué contundente!
- Es que lo tengo muy claro.
- ¿Hay justicia con las personas con diversidad funcional?
- En un país como España, hoy en día, no.
- ¿Qué queda por hacer en este campo?
- Que se cumplan las leyes. Todos nuestros derechos están reconocidos, pero las leyes no se cumplen y nuestros derechos no se respetan, como la ley de dependencia o el derecho a la educación inclusiva.

Fuente: Religión en libertad

Mirar a nuestros hijos...

2012-01-17T12:07:00.004-03:00

«Es posible que no haya nada en este mundo más poderoso para quebrar nuestro egoísmo que el acto simple de mirar a nuestros hijos. En nuestro amor hacia ellos se nos da una avenida privilegiada para sentirnos como Dios se siente, para explotar en la generosidad, el gozo, el deleite y en el deseo, para dejar que la vida de los otros sea más real y más importante que nuestra propia vida».

Las 10 profesiones "mas felices" del mundo

2011-12-06T17:32:00.001-03:00

Un artículo publicado por la revista Forbes, que rápidamente recorrió el mundo, reveló que ser sacerdote o pastor es la profesión más gratificante. En "nivel de felicidad", a ellos le siguen los bomberos, fisioterapeutas y escritores. Sin lugar a dudas, por más que nos neguemos a creerlo, en el servicio a los demás se encuentra una de las fuentes de mayor felicidad para los hombres. Ya lo dice la Biblia desde hace miles de años: "Hay mayor alegría en dar que en recibir" (Hch 20, 35).

La publicación se basa en un estudio sociológico realizado en el Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago durante tres decádas, sobre una población de más de 27 mil personas. La investigación, además, reveló que casi todas las profesiones consideradas más gratificantes comparten dos características: poca remuneración económica y entrega a los demás.

Éstos datos contrastan con "los 10 trabajos más odiados" publicada por la cadena CNBC que cita en su artículo la revista Forbes, basada en una encuesta a cientos de miles de trabajadores realizada este año. En ella, se ven que los trabajos menos gratificantes son a la vez los mejor pagos. Entre ellos: director de tecnología de la información, director de ventas y marketing, product manager, desarrollador web, técnico especialista, técnico de electrónica, secretario jurídico, analista de soporte técnico, maquinista y gerente de marketing.

Sea mayor o menor la retribución económica, el trabajo es el lugar donde una persona en edad productiva ocupa la mayor cantidad de su tiempo. No es un dato menor a la hora de elegir el lugar donde desarrollarse laboralmente. De hecho, hace algunas semanas en este sitio publicamos un contenido en donde citábamos un artículo del sacerdote y escritor Martín Descalzo (si tenemos en cuenta esta investigacion, diriamos que es un hombre muy feliz) "La estrella de la vocación" que comienza con la siguiente expresión:

"Si yo tuviera que decir cuál es la mayor de las bienaventuranzas de este mundo señalaría, sin vacilar, que la de poder vivir de lo que uno ama. A continuación añadiría que una segunda y formidable bienaventuranza, aunque de segunda clase, es llegar a amar aquello de lo que uno vive".

Las 10 profesiones "más felices"
1. Sacerdote / Pastor
2. Bombero
3. Fisioterapeuta
4. Escritor
5. Profesor de educación especial
6. Maestro
7. Artista
8. Psicólogo
9. Vendedor de servicios financieros
10. Operario de maquinaria pesada

Los 10 trabajos más odiados
1. Director de Tecnología de la Información
2. Director de Ventas y Marketing
3. Product Manager
4. Desarrollador web
5. Técnico especialista
6. Técnico de electrónica
7. Secretario jurídico
8. Analista de soporte técnico
9. Maquinista
10. Gerente de Marketing

Autor: Revista Forbes
Fuente: http://sppiritu.blogspot.com

Una vida más completa...

2011-12-02T23:15:00.001-03:00

Hace 13 años María Luisa Ruiz Jarabo sufrió un accidente esquiando en Sierra Nevada. Quedó tetrapléjica a los 33 años. Pero no mira atrás. “Puede conocer a mucha gente especial. Y también "lo mejor": a Dios”.

Ha vuelto a esquiar; viaja a Camboya para ayudar a los mutilados de las minas; trabaja... la silla de ruedas ha mejorado su vida.

Todos los veranos ayuda a mutilados por las minas en Camboya.
No teme a nada y hasta ha vuelto a esquiar. La suya es la historia de una "vida digna".
- ¿Qué le sucedió María Luisa? Tengo entendido que era una "todoterreno" antes del accidente. Motera empedernida y muy emprendedora.
- Antes del accidente tenía una vida muy activa y no paraba. Me apasionaba el deporte y cuanto más extremo, mejor. Era un poco lanzada. Me gustaban cosas como el barranquismo o esquiar fuera de pista. Disfrutaba además de la vida nocturna y de ir en moto. Desde los 14 años tuve moto y en cuanto ahorraba algo, me compraba una moto más grande, hasta mi Honda Rebel.
- ¿Cambiaron sus gustos y aficiones?
Sigue habiendo muchísimos deportes que puedo practicar. No puedo montar a caballo, en moto o hacer barranquismo, pero tampoco es una tragedia, porque con la edad evolucionan las aficiones. Aunque otras se mantienen, ya que he vuelto a esquiar.
- Parece que no le tiene miedo a nada.
- Pues no, no tengo miedo.
- Pasó unas tres semanas en coma... ¿qué recuerdos tiene del despertar?
- Nunca perdí el conocimiento. Me enteré de todo hasta el coma. Luego, me trasladaron al hospital de parapléjicos de Toledo. Cuando desperté, enseguida me di cuenta de que no movía nada del cuello para abajo.
Recuerdo un día que mi padre me dijo las palabras mágicas: "No sabemos lo que va a pasar, estás en las manos de Dios". Y yo pensé: "¿De verdad?, ¡qué suerte tengo!"
- "¡Qué suerte!", ¿por qué?
- Por estar en las manos de Dios. A partir de ahí viví con una paz increíble porque estaba en manos de Quien más me quiere. Cualquier cosa que me pudiera pasar a partir de entonces estaba claro que sería lo mejor para mí. Asimilé mi tetraplejia sin dramas gracias a una serenidad que me vino de Dios, quizá en el mismo momento del accidente. Me he vuelto modelable a lo que Dios me tenía preparado, ¡además me divierten los retos!
Siempre he tenido espíritu aventurero.
- ¿Se enfadó con Dios?
- En mi caso era imposible, porque me ha dado mucho más de lo que me ha pedido. Me ha regalado una nueva vida, una vida mejor y más completa que la anterior.
- ¿Más completa?
Sí, he conocido a Dios. Él ha entrado en mi vida. Yo era católica pero no practicaba demasiado; lo tenía algo aparcado. Le rezaba en época de exámenes pero poco más. Era muy tibia.
- Tetrapléjico, parapléjico... son palabras que asustan. ¿Cómo se normaliza una vida con esa nueva situación?
- Son palabras que asustan hasta que se conoce a una persona en esta situación. Suena tremendo, pero luego la vida se normaliza; primero, contando con asistencia personal, y luego, utilizando nuevas tecnologías. Y, por supuesto, con ganas de no quedarse en casa lamentándose.
- ¿Puede más la mente que el cuerpo?
- El que puede es Dios, que te da la fuerza para afrontar estas situaciones. Si depositas la confianza en Él, te da los medios para superarlas.
- ¿Es posible la felicidad en una silla de ruedas?
- ¡Pues claro! Yo he conocido la felicidad plena, con mayúsculas, siendo tetrapléjica, y eso que siempre he tenido una vida estupenda, pero me faltaba lo mejor.
- ¿Qué es lo mejor?
- Dios.
- Su accidente, ¿cambió su relación con Él?
- La cambió totalmente. Tanto, que Jesús es ahora mi mejor amigo. Fue empezar a conocerle y enamorarme y, poco a poco, ha ido ganando terreno. Es listísimo; se lo monta de miedo. Hace como año y medio voy a clases de Biblia y los martes voy a una oración. Además, este verano empecé a confesarme después de 30 años. Es que no iba conmigo eso de hablar mal de mí, pero en el fondo me engañaba a mí misma. No lo veía como una necesidad y ahora sí, como me pasa con la Eucaristía.
- Dice que la silla de ruedas ha mejorado su vida; es una afirmación chocante.
- Sí, es que he ganado más de lo que he perdido. Es un "artefacto" genial para conocer gente interesante porque a una persona que está en silla de ruedas no se le acerca cualquiera. Suscitas el interés de gente especial y esto también ha sido un regalo de Dios. No ha hecho más que mandarme a mensajeros para que fuera acercándome más y más a Él.
- En su caso la silla de ruedas no ha sido sinónimo de barreras, ni de "estar quieta".
- Las barreras están en la sociedad, en los espacios no accesibles: en el tren al que no me puedo subir porque no está bien hecho, en la mente de mucha gente... el problema no está en la silla. A mí la silla de ruedas no me ha parado, y he viajado mucho.
- Cuéntenos de esos viajes.
- El primer viaje que hice, al año y poco del accidente, fue a Nepal. Allí pasé un mes, incluyendo 12 días de trekking por el Himalaya gracias a los porteadores. En casa estaban aterrados, menos mal que mi médico rehabilitador de Toledo me organizó todo lo necesario. Al año siguiente estuve en Tanzania y subí al Kilimanjaro.
De mis viajes he aprendido que si se quiere no hay barreras. El año siguiente estuve en Ecuador y después vino Camboya.
- ¿Qué es para usted Camboya?
Empecé a pasar mis veranos en Camboya invitada por el obispo Kike Figaredo. Él había montado un taller de sillas de ruedas y se dedicó a los amputados. Me quedé apasionada con lo que me contaba, así que un verano me decidí. Fui y me enganché.
- ¿Quién es Kike Figaredo?
- Es un gran amigo y una inspiración con su ejemplo de vida entregada a Dios y a la gente con todo tipo de carencias. Uno vuelve removido de allí. Visitar un país así te ayuda a poner las cosas en su sitio, porque aquí damos importancia a preocupaciones que son un poco absurdas. Siempre vuelvo con cierta pena pero me traigo un "chute" de ganas de vivir. En Camboya es muy fácil ver a Jesús en la gente que menos tiene.
- ¿Y qué hace en Camboya?
- Allí tengo mi segunda casa. Me encanta ir a los hospitales a ver a la gente. A veces creo que voy por egoísmo, para aprender y disfrutar, y al final me traigo mucho más de lo que dejo.
- ¿Qué opina de la expresión "muerte digna"?
- Primero hay que darle importancia a la "vida digna". Cualquier vida es digna porque viene de Dios y las condiciones de cualquier vida se pueden mejorar para que nadie quiera renunciar a ella. ¡Menos hablar de "muerte digna" y más hablar de "vida digna"! Es un peligro hablar de eutanasia porque parece que nuestra sociedad tiende a prescindir de los individuos que no resultamos rentables en términos económicos y ya no hay límites. Si no eres rentable, sobras. El mejor ejemplo es la nueva ley del aborto. La persona con diversidad funcional vale menos porque el plazo para abortarnos es mucho mayor; parece que tenemos menos derecho a la vida por ser distintos. Es una salvajada porque es eugenesia pura. Lo que enriquece una sociedad es que haya todo tipo de gente y que se conviva naturalmente con todo el mundo.
- Para "dignificar la vida" creó Solcom, ¿qué es?
Es una asociación para la defensa jurídica de personas que son discriminadas por su diversidad funcional. Se les ayuda a luchar en los tribunales para defender sus derechos. Nosotros queremos vivir con el resto de la gente y, si no se empieza a convivir desde la infancia, después es muy difícil. Es un aspecto en el que estamos luchando porque encontramos barbaridades.

"Soy una persona privilegiada"
- ¿Un lugar en el mundo para ir y no volver?
- ¡Hay tantos sitios! Uno podría ser Camboya, pero mi sitio está en mi comunidad.
- ¿La mejor compañía posible?
- La de mi mejor amigo, Jesús.
- La vida es...
- Una aventura maravillosa, porque soy una persona privilegiada. Dios nos sorprende todos los días. La vida es digna.
- ¿Qué tiene que tener un día para que sea perfecto?
- Para mí, comunión con Cristo.
- ¡Qué contundente!
- Es que lo tengo muy claro.
- ¿Hay justicia con las personas con diversidad funcional?
- En un país como España, hoy en día, no.
- ¿Qué queda por hacer en este campo?
- Que se cumplan las leyes. Todos nuestros derechos están reconocidos, pero las leyes no se cumplen y nuestros derechos no se respetan, como la ley de dependencia o el derecho a la educación inclusiva.

Fuente: Religión en libertad

¿Cuál es el espíritu de esta Navidad?

2011-12-01T23:38:00.001-03:00

Vicky tiene seis años.
Hace unos días se me acercó con la cara entre curiosa y extrañada e hizo, como muy bien saben hacer los chicos a esa edad, esta pregunta: ¿Cómo hace Jesús para nacer en nuestro corazón? Hice lo que no debía, pero respondí a su pregunta con otra: ¿Por qué me lo preguntás? A lo que me dijo: “La seño en el colegio nos explicó que ya llega la Navidad y que lo lindo de esta fiesta es que Jesús nace en nuestro corazón” A lo que siguió: “No entiendo, ¿cómo va a nacer en nuestro corazón, si ahí no entra? Y aclaró con absoluta seguridad “además, los nenes nacen en la panza de las mamás”.
Su comentario despertó la alarma y rápidamente pensé dos soluciones: que le conteste el catequista o que se lo pregunte a los padres. Caí en mi propia trampa, ya que reunía todas esas características. Entonces ensayé una respuesta. Sin embargo, la semilla ya estaba plantada y el aguijón de su pregunta me taladraba y me taladraba.
Nosotros trabajamos con chicos, de muchas edades, de distintos realidades sociales, económicas, familiares. A todos y a cada uno tenemos que dar una respuesta de fe. Pero, y aquí la pregunta que me taladra, la cosa es si la respuesta es solo intelectual.
Sigo con el ejemplo familiar. Ella es hincha del mismo club que yo, ve la pasión y (últimamente) el dolor con el que sigo a mi equipo. A su manera, vive y comparte los momentos del partido, sigue con sus juegos o lo que está haciendo, pero ante cualquier grito de gol o de peligro, se acerca rápido para saber que pasa y ver si se suma a la alegría o a la tristeza. Jamás le expliqué por qué era hincha de ese club, nunca me lo preguntó y jamás le pedí que se hiciera hincha. Ahora que lo pienso, es una tradición familiar ya que mi viejo es del mismo club y nunca me explicó por qué somos hinchas y jamás se lo pregunté.
Los textos ya fueron inspirados. La Palabra ya fue escrita. La Anunciación es y será la Anunciación, el nacimiento, el pesebre, el llamado a los pastores son y serán la Palabra de Dios hecha Evangelio. Pero, cuando lo contamos, cuando la leemos y la ofrecemos a nuestros chicos y chicas, necesitan de la pasión. No la de Jesús en la cruz dando la vida por nosotros, sino la pasión de aquel que cuenta algo porque en eso le pasa la vida, porque eso lo hace vida; porque lo que cuenta es su vida. En definitiva, porque nos animamos a encarnar la Palabra.
Y Jesús hecho vida en nuestros corazones nace en el hermano cuando le tendemos una mano en la necesidad, cuando escuchamos atentamente su problema, cuando nos hacemos compañía en su soledad, alegría en su tristeza, esperanza en su dolor.
Esto es Jesús naciendo. Es lo que se explica sin explicarlo. Es la pasión que expresa el corazón por el Niño que, se hace lugar en el corazón y hace explicable lo que en el pensamiento concreto es inentendible. Es lo que atrapa, es lo que contagia, es lo que apasiona.
Sencillamente, se trata de que puedan descubrir en nosotros, simples catequistas, sacerdotes, consagrados, bautizados, lo que hace Jesús con nuestra vida. De qué manera nos transforma su amor que el que nos ve no se cuestiona porqué, sino que busca disfrutar del mismo amor del niñito Jesús en su corazón, en su vida, en su historia.
A Vicky le dije que era imposible que naciera como ella pensaba. Pero, si hacíamos algo lindo por los demás, si le despertábamos una sonrisa a alguien que estaba triste o le regalábamos un beso al que está solito, la alegría y el amor que iba a tener el que lo recibía, haría nacer al niño Jesús en su corazón.
Me miró una vez más y me dijo: “Yo voy a hacer dibujitos de Jesús en el pesebre y los voy a regalar”. Traté de darle otra respuesta, pero ya se había dado vuelta e iba en busca de sus pinturitas y sus hojas.
Desde hace unas semanas, ella hace dibujitos del niñito Jesús. La miro haciendo los dibujitos, la alegría y el amor que pone ellos, cuando los lleva al cole o cuenta para quien los está haciendo y de nuevo me quedo asombrado por el misterio de Dios.
Una vez más, el más pequeño, el elegido de Jesús, me había enseñado como quiere Él nacer en nuestros corazones.

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

Las consecuencias de ser “papá-amigo”

2011-11-16T20:34:00.001-03:00

Algo pasó con nuestra generación, la de los cuarenta. Parece que no nos gustó cómo nos educaron o, lo que puede ser peor, no supimos agradecer todo lo bueno que ésta tuvo. ¿Por qué? Se preguntarán ustedes. Lo que pasa es que los adultos renegamos de la educación que nos dieron y decidimos cambiarla por completo.

Es como si hubiéramos dicho algo así: 'lo pasé tan re mal con mis padres estrictos; me faltaron tantas cosas cuando niño; tuve un padre tan complicado y distante, que yo no quiero que mis hijos pasen por lo mismo. Por eso yo, como papá y mamá, les voy a dar todo lo que pueda, porque quiero que ellos sean felices'.

Así nació una generación de padres distintos. Esto, además, apoyado por ciertas corrientes sicológicas que planteaban en forma errónea que los padres debían ser amigos de sus hijos. Esta frase tan internalizada en nuestra sociedad apunta y lo quiero dejar en claro desde ya- a que los padres deben ser cálidos e incluso ser 'buena onda' con los hijos; lo que pasa es que tiene que privilegiarse el rol educador. Yo soy mamá y mi función es educar a mis hijos, y eso muchas veces es una pega agotadora en la que tengo que poner límites, tomar decisiones por ellos que muchas veces no les gustan, decir que no muchas veces al día, y mantener una consistencia educativa que traspase mis palabras, que esté amparada en los hechos.

Gran parte de los problemas que tienen nuestros hijos hoy, como la escasa motivación por los estudios, baja tolerancia a la frustración, la impaciencia y esta 'lata' generalizada, con una sensación de soledad inmensa, se debe a que a los padres se nos olvidó ser autoridad. Nosotros somos los que mandamos en la casa, nos guste o no; nosotros decidimos qué se come o no se come, por lo menos, la mayoría de las veces; nosotros decidimos si nuestros hijos van o no a ver a sus abuelos, porque si no, ellos no lo van a hacer por propia voluntad y, por lo tanto, van a crecer sin historia y sin valorar la experiencia.

Pérdida de control

Me toca ver cómo los papás han ido perdiendo el control sobre los hijos, y dicen cada vez más frecuentemente frases como: 'No sé qué hacer con mi hija', y cuando pregunto la edad, me entero de que tiene dos años y medio; yo no sé lo que pretenden hacer cuando la niña tenga 15 años. También es frecuente escuchar a padres que les dicen a los profesores: Dígale usted que se corte el pelo, porque a mí no me va a hacer caso. O dicen: ¿Cómo lo obligo a hacer esto o aquello si no tiene ganas?

La razón de todo este modo de funcionamiento se debe a un sinnúmero de factores, entre los más importantes están: la tendencia generalizada a evitar cualquier tipo de conflicto. Con tal de no verle la cara larga a nuestro hijo somos capaces de hacer lo que él quiere. Evitamos los conflictos todo el día, según nosotros porque tenemos muchos problemas por fuera de nuestras casas como para tener adentro de ellas y, por lo mismo, transamos en lo único en lo que no debiéramos hacerlo: La educación de nuestros hijos.

Otro factor es el supuesto poco tiempo que pasamos con nuestros hijos. Digo supuesto porque, en realidad, si un papá tiene una hora para ver las noticias, tiene en realidad una hora para estar con sus hijos, lo que pasa es que prefirió ver las noticias.

Miedo a ser mala onda

El tema de ser padres-amigos de nuestros hijos tiene muchas aristas, algunas son sociológicas, como las que de alguna manera explicaba antes, pero también tiene que ver con lo sensibles que somos los adultos de hoy al rechazo de nuestros hijos. No queremos verles la cara larga, que nos digan que somos anticuados, distintos a los padres de sus compañeros, que somos 'mala onda'. En realidad, queremos ser papás buena onda, aparecer como evolucionados y esto nos hace ser tremendamente ambiguos en nuestra forma de educar; nos cuesta decir que no. Nos vamos en cuarenta explicaciones, somos los reyes de los 'depende', con lo que metemos a los niños en una red de inseguridades que les impide conocer qué es correcto y qué no y todo parece permitido.

Las consecuencias de ser papás-amigos son muchas: los niños no tienen un referente distinto de sus amigos para educarse, desarrollan una pésima tolerancia a la frustración porque los padres no les dicen que no, y si lo hacen, cambian fácilmente con ciertas manipulaciones.

Los hijos se transforman en manipuladores porque ya saben que pueden hacer lo que quieran, todo está en cómo lo pidan. Al final, los adolescentes se sienten solos y poco seguros porque en un principio es entretenido tener papás así, pero con el tiempo ellos empiezan a sentir que necesitan de alguien que los guíe porque si no, se mueren de angustia.

Los niños, en su desarrollo sano, necesitan límites, disciplina y conductas fijadas por los padres, mezclado con el afecto: es la fórmula para una buena educación. Ternura y disciplina parece ser la clave. Más aún, es importante que se tenga claro que, mientras más claro es un padre o una madre en su forma de educar, más expresiva y libre para hacerlo.

En general, de acuerdo con mi experiencia en Chile, me topo frecuentemente con estos papás amigos que no saben cómo salir del embrollo en que se metieron un poco producto de su visión cortoplacista de 'total ya van a crecer', 'son niños', ' le ponen mucho color', etc., y cuando quieren poner límites cuando son más grandes, es demasiado tarde.

Existe otro porcentaje de papás que, aunque me duela decirlo, no está 'ni ahí' con educar a sus hijos; esos que contratan radiotaxi los fines de semana por la 'lata' de tener que ir a buscarlos. Esos niños que están literalmente 'a la que te criaste', sin ninguna norma. Y estos padres tienen la “patudez” de decir que confían en sus hijos y por eso no les ponen límites. También existen, los que están tratando de ser amigos con sus hijos y les dicen a todo que bueno. ¿Cómo no les van a comprar celular si todos tienen? Capaz que el hijo se traume, sin entender que le están diciendo que vale desde que lo tiene y no antes.

Papás que les dan permiso para todo, que fuman con los hijos, que toman con ellos para que 'aprendan', que les financian los piercing y la ropa más rara que les piden. Papás que les permiten a sus hijos, por miedo al rechazo, que reciban amigos en sus piezas, entendiendo que ellos necesitan 'privacidad' y no son capaces de decir que para eso está el living y no las camas.

Estos papás-amigos no colocan límites, pero tampoco dan mucho cariño, no abrazan porque van a ser rechazados, no dicen 'te quiero' por temor a hacer el ridículo y, por lo tanto, tampoco son consistentes en la forma de educar.

Por supuesto que existen los que lo están haciendo bien, que ponen límites, que retan cuando hay que retar, que cumplen los castigos y también lo bueno, que entregan afectos, que tocan, que besan, aunque los adolescentes los rechacen, ya que entienden que eso es una pose y que no quiere decir que no lo necesiten. Son papás que entran a las piezas de sus hijos aun cuando la puerta esté cerrada, que dicen 'te quiero', pero con la misma claridad son capaces de decir que no, aunque eso implique tener al 'niño' o la 'niña' con cara larga varios días. Quizás es porque entienden que la educación es una siembra diaria, en la que la cosecha no se ve de inmediato, y que, por lo tanto, hay que preocuparse día a día.

Selección de un artículo de la autora y psicóloga chilena Pilar Sordo.

Fuente: http://www.lafamilia.info

Lo que piensa un hijo de su padre

2011-11-12T23:41:00.001-03:00

En el escritorio de mi abuelo, abajo del vidrio, descansaba esta notita.
El otro día, mientras hablaba con alguien, en el colegio, me acordaba de ella.

A los 7 años: Papá es un sabio, todo lo sabe.
A los 14 años: Me parece que papá se equivoca en algunas cosas que me dice.
A los 20 años: Papá esta un poco atrasado con lo que me dice, no es de esta época.
A los 25 años: El viejo no sabe nada... Definitivamente esta chocheando.
A los 35 años: Con mi experiencia, mi padre a esta edad hubiera sido millonario.
A los 45 años: No sé si ir a consultar con el viejo este asunto.
A los 50 años: Qué lástima que se halla muerto el viejo; la verdad es que tenía unas ideas y una clarividencia notable.
A los 70 años: ¡Pobre papá, era un sabio!¡Qué lástima que lo halla aprendido tan tarde!

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

Carta de un sacerdote al New York Times

2011-10-21T13:07:00.001-03:00

Querido hermano periodista:
Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.
Me da un gran dolor por el profundo mal que personas, que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Pero, ¡es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas. Que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...
No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU. No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio.
Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayandejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años.
No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…
Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.
Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza.
Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,

P. Martín Lasarte sdb

"Mi pasado Señor, lo confio a tu Misericordia; Mi presente a tu Amor; Mi futuro a tu Providencia"

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

¿Y cómo rezás vos?

2011-10-04T18:39:00.000-03:00

Los caminos de la oración son muchos. Se puede orar de varias formas. Existen muchos modos de entrar en contacto con Dios. Cada quien elegirá el suyo de acuerdo a su personalidad, a sus circunstancias personales, a lo que le llene más espiritualmente en cada momento determinado.
Las principales formas de oración son:

Oración vocal
Consiste en repetir con los labios o con la mente, oraciones ya formuladas y escritas como el Padrenuestro, el Avemaría, el ángel de la guarda, la Salve. Para aprovechar esta forma de oración es necesario pronunciar las oraciones lentamente, haciendo una pausa en cada palabra o en cada frase con la que nos sintamos atraídos. Se trata de profundizar en su sentido y de tomar la actitud interior que las palabras nos sugieren. Es así como podemos elevar el alma a Dios. Podemos apoyarnos en la oración vocal para después poder pasar a otra forma de oración. Todos los pasos en la vida se dan con apoyos, y la oración vocal es un apoyo para las demás. La palabra escrita es como un puente que nos ayuda a establecer contacto con Dios. Por ejemplo, si yo leo “Tú eres mi Dios” y trato de hacer mías esas palabras identificando mi atención con el contenido de la frase, mi mente y mi corazón ya están “con” Dios.

La lectura meditada
Un libro nos puede ayudar mucho en el camino a encontrarnos con Dios. No se trata de leer un libro para adquirir cultura, sino de tener un contacto más íntimo con Dios y el libro puede ser una ayuda para conseguirlo. No se trata de aprender cosas nuevas, sino de charlar con Dios acerca de las ideas que nos inspire el contenido del libro.
Hay que leer hasta que encontremos una idea que nos haga entrar en contacto con Dios y ahí frenar la lectura “saboreando” el momento. Es así como se profundiza en las ideas del libro para escuchar a Dios.
Si cuando estamos leyendo, se produce una visita de Dios, abandonémonos a Él.
Al orar hay algo que nos “llama”, una idea en la que sentimos la necesidad de profundizar. Para profundizar volvemos a la idea para verla en todos sus aspectos hasta que llegue a sernos personal, hasta que la hagamos propia. Esta idea mueve nuestra voluntad, nuestra capacidad para el amor, el deseo y el afecto. Esta oración debe terminar con un propósito de vida de acuerdo a las ideas en las que hemos profundizado en compañía de Dios.

Contemplación del Evangelio
Consiste en leer un pasaje del Evangelio, contemplarlo, saborearlo y compararlo con nuestra vida, tratando de ver qué es lo que debo cambiar para vivir de acuerdo a los criterios de Cristo. Al leer el Evangelio nos vamos a familiarizar con los gestos y las palabras de Cristo, y a comprender su sentido. Poco a poco iremos cambiando nuestra mentalidad y nuestra conducta de acuerdo a los criterios del Evangelio. Comparamos nuestro actuar en la vida con la vida de Jesús en el Evangelio. Se trata de mirar a Jesús más que mirar el pasaje del Evangelio, escuchar su Palabra.
Al orar de esta forma, hemos pasado de la reflexión que se detiene a mirar en cada punto a un mirar simplemente a Cristo.
Para ponerlo en práctica conviene seguir los siguientes pasos:
a) Ponernos en presencia de Dios y ofrecerle nuestra oración. Leer lentamente la escena del Evangelio para tener una visión rápida de conjunto, del lugar donde sucede. Por ejemplo, en Belén, en el templo de Jerusalén, etc. Después pedirle a Dios que adquiramos un conocimiento más hondo de Jesús para amarlo más y poderlo servir mejor.
b) Volvemos sobre el pasaje evangélico y:
- Vemos a los personajes que hablan y actúan en el pasaje. Fijarnos en cada uno en particular viendo primero su exterior para luego contemplar sus sentimientos más íntimos, sean buenos o malos. Sacar algún fruto personal.
- Después escuchamos las palabras: Penetrar en su sentido, poner atención a cada una de ellas. Algunas palabras las podemos escuchar dirigidas a nosotros personalmente. Sacar un fruto personal.
- Como tercer punto, consideraremos las acciones: seguir las diversas acciones de Jesús o de las demás personas. Penetrar en los motivos de tales acciones y los sentimientos que los han inspirado. Sacar algún fruto personal, recordando que la oración nos debe llevar a la conversión de corazón.
c) Terminar charlando con Jesús o con su Madre la Santísima Virgen María acerca de lo que hemos descubierto.

Oración sobre la vida cotidiana
Dios está presente en nuestra vida. Los acontecimientos de la vida son un camino natural para entrar en contacto con Dios. Es necesario buscar la presencia de Dios en nuestra vida y descubrir qué es lo que Dios quiere de nosotros. Esta búsqueda y este descubrimiento son ya una oración. Estar atentos a lo que Dios quiere de nuestra vida es hacer oración y nos invita a colaborar con Él. De esta “mirada” sobre mi vida nacerá el asombro, el agradecimiento, la admiración, el dolor, el pesar, etc. De esta manera nuestra vida entera será una oración.

Oración de contemplación
Se le conoce también como silencio en presencia de Dios.
Este es el punto donde culminan todos las formas de orar de las que hemos hablado con anterioridad. Es el momento en que se interrumpe la lectura, o se deja la reflexión sobre un acontecimiento, una idea o un pasaje del Evangelio. Se da cuando ya no hay deseos de seguir lo demás: se ha encontrado al Señor con toda sencillez, después de recorrer un camino. Hemos experimentado interiormente que Dios nos ama a nosotros y a los demás. Es guardar silencio en presencia de Dios con un sentimiento de admiración, de confusión, de gratitud, cuando nos sentimos invadidos por la grandeza de Dios y su amor hacia nosotros y nos ofrecemos a Él.
La oración contemplativa es mirar a Jesús detenidamente, es escuchar su Palabra, es amarlo silenciosamente. Puede durar un minuto o una hora. No importa el tiempo que dure ni el momento que escojamos para hacerla.
Para tener una oración contemplativa, debemos:
a) Recoger el corazón: Olvidarnos de todo lo demás, encontrándonos con Él tal y como somos, sin tratar de ocultarle nada.
b) Mirar a Dios para conocerle: No se puede amar lo que no se conoce. Al mirarlo debemos tratar de conocerlo en su interior, sus pensamientos y deseos.
c) Dejar que Él te mire: Su mirada nos iluminará y empezaremos a ver las cosas como Él las ve.
d) Escucharle con espíritu de obediencia, de acogida, de adhesión a lo que Él quiere de nosotros. Escuchar atentamente lo que Dios nos inspira y llevarlo a nuestra vida.
e) Guardar silencio: silencio exterior e interior. En la oración contemplativa no debe haber discursos, sólo pequeñas expresiones de amor. Hablar a Jesús con lo que nos diga el corazón.

Autor: Santo Domingo de Guzmán

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

El cura, el rabino, el pastor y el oso

2011-09-29T18:43:00.003-03:00

Un cura, un pastor pentecostal y un rabino estaban a cargo de sus respectivos templos en una universidad del norte de Michigan.
Dos o tres veces a la semana, se reunían a tomar un café y charlar un rato.
Un día, uno de ellos hizo un comentario diciendo que predicarle a la gente no era tan difícil, que un verdadero desafío sería predicar y convertir a un oso.
Una cosa llevó a la otra, y decidieron hacer el experimento: cada uno se adentraría en el bosque, buscaría un oso, le predicaría y trataría de convertirlo a su respectiva fe.

Una semana más tarde se reunieron a comparar los resultados.

El padre Flannery, con su brazo en cabestrillo, varios vendajes en todo el cuerpo y apoyado en muletas, fue el primero:...Bueno, entré al bosque buscando al oso. Cuando lo encontré, comencé a leerle el catecismo. El oso no quería saber nada al respecto y comenzó a pegarme con sus enormes brazos.
...Así que rápidamente tomé mi agua bendita, lo salpiqué con ella y por Dios y la Santísima Virgen les juro que se puso manso como un corderito....El obispo vendrá la próxima semana a darle el bautismo, su primera comunión y su confirmación.

El reverendo Billy Bob habló después. Estaba en silla de ruedas, tenía un brazo y ambas piernas enyesadas y tenía un suministro de suero conectado al otro brazo.
En su oratoria encendida relató... bueno hermanos, cuando encontré al oso, comencé a leerle la palabra sagrada del Señor..Pero este oso no quería saber nada conmigo...Así que lo agarré del brazo y comenzamos a luchar... rodamos colina abajo, luego seguimos luchando mientras subíamos otra colina y volvimos a rodar hacia abajo hasta terminar en un arroyo.
...Entonces rápidamente hundí su cabeza en el agua y bauticé su peluda alma. Y exactamente como te pasó a ti -añadió mirando al cura- se volvió manso como un cordero y pasamos el día alabando a Jesús.

El cura y el reverendo miraron al rabino, Moisés Abramovich que yacía en una cama de hospital. Tenía yeso por todo el cuerpo, varios suministros de remedios y sangre por vía endovenosa y monitores que verificaban constantemente su condición.

Estaba realmente mal cuando los miró y les dijo... Mirándolo en retrospectiva, ...creo que la circuncisión no era la mejor manera de intentar convertirlo.

Fuente: Recibido por mail.

Las 7 reglas del diálogo conyugal

2011-09-26T16:03:00.001-03:00

La primavera es un buen tiempo para que los esposos dialoguen sin prisas. Es verdad que a veces en verano hay ruidos y desorden, pero hay tiempo “perdido” que se puede aprovechar para estrechar lazos, afianzar compromisos, revisar comportamientos, alimentar las ilusiones que nunca se deben perder, mirar los dos al infinito y volver a enamorarse... Que nunca quede al llegar septiembre la sensación de haber perdido el tiempo.
Pero, ¿cómo ha de ser el diálogo conyugal? El P. Nicolás Sckwizer propone estas siete reglas prácticas que ahora ofrecemos, y que garantizan la renovación en el amor si se siguen de corazón. ¿por qué no hacer la prueba?
Para que el diálogo sea enriquecedor y fecundo, hay que cumplir determinados requisitos. Cada pareja, al poseer una identidad propia, tendrá que encontrar su manera peculiar. Existen, no obstante, determinadas reglas básicas. ¿Cuáles son estas reglas del diálogo conyugal? Se pueden resumir así: el diálogo conyugal, para que sea eficaz y creador, debe ser: humilde, paciente, simpático, cálido, oportuno, constante y renovado.

1. Humilde. La primera cualidad del diálogo es la humildad. No se debe avanzar hacia el otro hinchado por su propia perfección, seguro de lo definitivo de sus razones. No existe el cónyuge ideal, ni tampoco nadie es dueño de toda la verdad. Semejante actitud imposibilita el intercambio desde el origen.
El peligro de todo diálogo conyugal es que, frecuentemente, se vuelva una acusación: se tortura, se ataca, se acusa recíprocamente, y se sale de esta situación más apartado que nunca. Por eso conviene que los esposos, a la hora de iniciar el diálogo, tengan la prudencia de ejercer la autocrítica.
Es algo básico. Hay que tener un gran cuidado -a la hora de las recriminaciones, críticas, preguntas embarazosas- para examinarse a sí mismo y verificar hasta qué punto puede uno mismo ser sujeto de censura. No es tan raro que uno proyecte sus fallas y limitaciones en el otro. Con una actitud de humildad y autocrítica, la conversación se desarrollará en un clima de lucidez, calma y comprensión.

2. Paciente. En un solo día no se conseguirá la comprensión del cónyuge. Como todo, la vida de dos juntos requiere un largo aprendizaje, una permanente educación.
Y toda educación descansa sobre la paciencia. Sabemos que consiste, antes que nada, en repetición incansable, en incesante recomenzar. Así ocurre entre marido y mujer. A veces, será necesario repetir durante toda una vida la misma observación, formular la misma petición.
No es que el otro tenga mala voluntad; sucede que simplemente se le olvida o no logra crear el hábito, que sólo nace con la repetición. Lo importante, pues, es saber repetir con una paciencia que, además, es atributo de la fortaleza. En el caso de la vida matrimonial, esta paciencia es aún más importante, ya que la mayor parte de las veces, están en juego solamente detalles. Pero estas pequeñeces sin importancia, al multiplicarse, se hacen irritantes. La impaciencia crece y amenaza con manifestarse en los momentos de charla. Y es eso lo que hay que evitar. La paciencia dará al diálogo un clima de calma, de serenidad, sin tensiones e irritación.

3. Simpático. Para que el diálogo conyugal sea un instrumento de aproximación, no debe llevarse a cabo en términos agresivos, sino por el contrario, de la forma más simpática. De otro modo, no podrán menos que defenderse y volver a atacar.
En el momento en que los dos se encuentran cara a cara para iniciar un análisis de la situación conyugal, importa mucho el sentirse amado. Los roces inevitables de la vida en común crean, al multiplicarse, una antipatía reprimida que, tarde o temprano, hará explosión. Si triunfa la antipatía por encima de la simpatía, el clima del diálogo se hace denso y llega a sofocar. Y entonces las personas se cierran en seguida, se recogen en sí mismas o se irritan. La conversación se hace entonces imposible, inútil. En tales condiciones se da un extraño diálogo de sordos en el que nadie quiere escuchar a nadie. Sólo la simpatía presente en cada momento, asegura un intercambio fructífero.

4. Cálido. Hay que insistir siempre en que el diálogo sea cálido, porque la frialdad es un peligro que amenaza a todos los cónyuges. Una vez que se han acumulado algunas incomprensiones consecutivas, la irritación contenida se traduce en un marcado enfriamiento de las relaciones de la pareja. No se es propiamente hostil al otro; se es simplemente indiferente a él, con una indiferencia helada. Evidentemente, esto es algo que aumenta la incomunicabilidad y cierra toda salida. No se llegará jamás al encuentro interior en tales condiciones.

5. Oportuno. Es un arte saber escoger lo que debe decirse y lo que debe callarse. El proverbio lo enseña: “No toda verdad es para ser dicha”. Existen algunas que es mejor callar, porque diciéndolas solo lograríamos herir; sin provecho alguno para un mejor entendimiento. Existen silencios que deben ser respetados, secretos que son inviolables. No todo ha de decirse ni tampoco puede preguntarse todo. Para poder escucharse, la pareja debe respetarse, una de las formas de respeto consiste en saber no preguntar o no insistir cuando no conviene; otra forma es no decir al cónyuge una verdad demasiado dolorosa. La discreción, en el sentido profundo de la palabra, es la clave de los diálogos conyugales. Es decir, deben discernir qué puede comunicarse y qué debe callarse, en todos los casos.
Esto se aplica también al momento escogido para manifestarse. La verdad no puede ser dicha en cualquier momento. No habría que hablar jamás cuando se está en determinados estados de espíritu. Por ejemplo, cuando se está dominado por la cólera, los celos, la tristeza profunda o una excepcional euforia.
No son las emociones las que deban animar al diálogo, sino exclusivamente la razón. Se juzgará, a nivel de la inteligencia, no de las pasiones, cuando es el momento oportuno para decir tal o cual verdad, o pedir determinada explicación. Escoger en forma acertada el momento del diálogo es asegurar su éxito.

6. Constante. Tenemos que imprimir un ritmo seguro al diálogo, una periodicidad regular, para evitar que aumenten las incomprensiones y se acumulen los problemas.
Aquí podríamos decir también algunas palabras sobre las interrupciones del diálogo. Pasa todavía bastante frecuentemente que después de una pelea o un enojo suspendemos ese diálogo que tendría que ser permanente, y hasta lo suspendemos por tiempo indefinido. Y después viene la pregunta: ¿quién de los dos inicia de nuevo el diálogo?
Mucho depende del temperamento: el colérico es demasiado orgulloso para iniciarlo él; el melancólico está demasiado hundido por lo que pasó; al flemático probablemente no le importa mucho; el más indicado sería entonces el sanguíneo que no aguanta la situación por mucho tiempo. Ahora, si a mí me preguntan, yo suelo decir: es evidente que el más maduro debe reiniciar el diálogo.

7. Renovado. La constancia en el diálogo exige, en compensación, un esfuerzo de renovación. Porque es necesario, a pesar de todo, tener algo que decirse para poder hablar. Por lo contrario, reinará la monotonía en nuestros diálogos.
Si la esposa sólo sabe hablar de la moda o del servicio doméstico, y por su lado, el marido sólo sabe hablar de negocios o de política, es evidente que la conversación será a la larga aburrida. La palabra está en función del pensamiento. Es urgente, por lo tanto, cultivarlo como un deber. Pero la cultura sería, en el sentido de abrir cada vez más su espíritu y su horizonte con el propósito de aprender a vivir mejor y de saber responder a las preguntas que todo ser inteligente se plantea. Muy actual entonces el tema de nuestras lecturas, de nuestras realizaciones artísticas, de nuestra cultura religiosa...

Autor: P. Nicolás Sckwizer
Fuente: http://www.lafamilia.info/index.php?destino=/Matrimonio/matrimonio.php

Requisitos para una pareja feliz

2011-09-22T22:50:00.003-03:00

Un matrimonio no es nunca un bonito regalo que se entrega a los esposos al final de la ceremonia nupcial.

Después de años de experiencia psicoterapéutica, puedo afirmar modestamente que lo que necesita una familia sana no es ni bienestar material, ni una excesiva sexualidad de los padres, ni unos hijos «lindos», ni una casa amplia o apoyos externos: sólo se requiere un poco de buena voluntad para mirar con toda honradez a la cara a todas las diferencias que antes de casarse ni se soñaba que existieran. Y comprendemos que tenemos que vivir juntos y amarnos a pesar de todas las diferencias que encontramos.

Durante el noviazgo se pone el acento en lo que nos une. En el matrimonio, en cambio, afloran las diferencias, a menudo de forma dramática. Hemos aprendido, es verdad, que el matrimonio no es siempre -o sólo-, dos personas que avanzan cogidas de la mano. Sino que también es un 'ir adelante juntos' que requiere un gran esfuerzo para programar y compartir nuestra vida. Así se empieza a entender que es una unión que requiere mucha voluntad si uno quiere que se mantenga en pie, que es necesario mirar adelante, reflexionar y dialogar. Y terminamos por concluir que el matrimonio funciona sólo si nos decidimos a hacer que funcione.

Un matrimonio no es nunca un bonito regalo que se entrega a los esposos al final de la ceremonia nupcial. Es algo que los cónyuges construyen con sus manos, día a día trabajando con dedicación y sacrificio. ¿De qué manera? Por experiencia puedo afirmar que dar amor sin esperar nada a cambio es el elemento esencial de un matrimonio logrado. En otros términos: se trata del amor incondicional, que a menudo se ve como algo costoso, difícil o borroso. Indicaré ahora algunos atributos del amor incondicional que merecen ser subrayados y sobre todo meditados por el lector:

1. «Renunciar a querer tener siempre razón». Es la única, inagotable fuente de problemas y de ruptura de relaciones: la necesidad de decirle al otro que se ha equivocado o, si se prefiere, la necesidad de tener siempre razón, de decir siempre la última palabra, de demostrar al otro que no sabe lo que dice, de imponerse como superior.
Una pareja sana es una relación entre iguales: ninguno de los dos ha de sentirse equivocado. No existe un modo «acertado» o un argumento «vencedor»: cada uno tiene derecho a tener su punto de vista. Antes de negarle la razón al otro, hemos de poder detenernos a hablar con nosotros misms y decirnos simplemente: «Sé lo que pienso sobre este tema y sé que su opinión no coincide con la mía, pero no importa. Basta que yo lo sepa dentro de mí; no es necesario quitarle la razón».

2. «Dejar espacio a los demás». Cuando amamos a alguien por lo que es y no por cómo pensamos que debería ser, o porque nos satisface, surge espontáneo dejarle espacio. La actitud afectiva adecuada es permitir a cada uno ser él mismo. Y si eso comporta algún tiempo de alejamiento entre nosotros, entonces no sólo hay que aceptar la separación, sino facilitarla afectuosamente. Las relaciones demasiado estrechas (me refiero especialmente a los matrimonios simbióticos), destrozadas por los celos o la aprensión, son típicas de quien piensa tener derecho a imponer a los demás cómo deberían comportarse.

3. «Borrar la idea de posesión». Tratemos de gozar el uno del otro, no de poseernos mutuamente. Nadie quiere ser dominado. A nadie le gusta sentirse propiedad privada de otro, ni sujeto ni controlado. Todos nosotros tenemos en la vida una misión que cumplir, que resulta obstaculizada cada vez que otro ser humano intenta entrometerse. Querer poseer a los demás es, sin duda, el obstáculo mayor en la toma de conciencia de la propia misión.

4. «Saber que no es necesario comprender». No tenernos obligación de comprender por qué otro actúa o piensa de una manera determinada. Estar dispuestos a decir: «No entiendo, pero es igual» es la máxima comprensión que podemos ofrecer. Cada una de mis tres hijas tiene una pers onalidad y unos intereses propios. Además, muy a menudo lo que les interesa a ellas no tiene interés para mí, o viceversa. No siempre es fácil superar la convicción de que todos deberían pensar y comportarse como yo, pero intento frenarme y, cuando lo consigo, pienso: «Es su vida, han venido al mundo a través de mí, no para mí. Protégelos, presérvalos de actitudes autolesivas y destructivas, pero deja que vayan por su camino». Rara vez entiendo por qué ciertas cosas les apasionan, pero a menudo he conseguido pasar por alto la necesidad de entenderlo. En la pareja hay que superar la necesidad de entender por qué al otro le gustan determinados programas de televisión, por qué se acuesta a cierta hora, por qué come lo que come, lee lo que lee, se divierte con ciertas personas, le gustan determinadas películas o cualquier otra cosa.

Recordemos que dos están juntos no para entenderse, sino para ofrecerse ayuda mutua y realizar su misión de mejorar. Y una grandísima aportación a todo esto es el llamado «arte de la conversación», un arte que tiene cinco reglas: sintonizar el canal del otro; mostrar que estamos escuchando; no interrumpir; preguntar con perspicacia; tener diplomacia y tacto.

De estas reglas me parece importante detenernos en la escucha porque, parecerá raro, pero las parejas en crisis no saben escuchar; y en mi actividad profesional tengo que trabajar a menudo sobre cómo reactivar la atención y poner el acento en el proceso de escucha, pidiendo a cada uno que se concentre no en las palabras que se dicen sino en otra cosa. ¿Qué oye, por ejemplo, en la voz del que habla? ¿Está bien calibrada y suave, o es dura y agresiva? Lo mismo con el tono y la inflexión: ¿llana, metálica, monótona o excitada y contagiosa? A veces nos sorprendemos de mensajes totalmente nuevos o diferentes con respecto a las acostumbradas comunicaciones familiares, que se captan cuando uno deja de escuchar las palabras y presta atención a otros aspectos. Una actitud típica de la falta de escucha se tiene cuando se usan las siguientes palabras: «Sí,... pero», «Si al menos...».

Autor: Pasquale Ionata
Fuente: sppiritu.blogspot.com

Milagros de la Virgencita de Luján

2011-08-27T15:32:00.001-03:00

A treinta pasos a la izquierda del altar, en Luján, descansa Mons. Eduardo Pironio. Cada vez que voy por ahí, paso a saludarlo. Y releo esta carta en la que cuenta cómo llegó a nacer...

‘Muy querido Monseñor Presas:
‘Me dio muchísima alegría su carta del 11 de febrero (de 1986). Gracias por haberme escrito en tal fecha de Nuestra Señora de Lourdes. Gracias sobre todo por el favor que me pide. Es para mí una alegría inmensa confirmar cuanto Monseñor Galán dice en la nota adjunta. Solamente corregiría el final: mi madre tuvo 22 hijos y yo soy el último. El hecho concreto es lo que cuenta Monseñor Galán a quien mi madre quería muchísimo.
‘Apenas casados mis padres, muy jóvenes -mi madre 18 y mi padre 20- vinieron desde el Friuli a la Argentina. Se establecieron en Nueve de Julio. Cuando nació mi hermano el mayor, mi madre estuvo gravísima, ella solía repetir: Como Cristo en la cruz. Estuvo seis meses sin moverse, ni siquiera poder tomar una gota de agua. Su curación fue también un milagro de Nuestra Señora de Luján. Estando ella en esas condiciones, llegaron los misioneros a predicar una misión en Nueve de Julio; la visitaron, le dijeron a mi padre que en el primer tren que pudiera tomar fuese a Luján y pidiese a los Padres de la Basílica un algodón mojado en la lámpara que arde frente a Nuestra Señora; así lo hizo mi padre, regresó inmediatamente y frotó con ese aceite a mi madre; ella comenzó a restaurar su salud y a estar perfectamente bien. El médico le dijo que no podía tener más hijos porque ciertamente moriría. Llegó a pasar por allí Monseñor Alberti, obispo auxiliar de La Plata, y mi madre fue a confesarse con él, le contó el caso. Monseñor le dijo: ‘Señora, los médicos también pueden equivocarse, tenga confianza en el Señor; yo ahora voy a celebrar la misa en el altar de Nuestra Señora de Luján por usted.
‘Total que mi madre vivió hasta los 82 años y tuvo 22 hijos, yo soy el último de ellos.
‘Un poco rápidamente, esa fue la historia. Me alegra mucho haberle podido ser útil en esto que para mí es una forma de agradecer a Nuestra Señora de Luján, mi vida, mi sacerdocio, mi episcopado. Allí, en el corazón de Nuestra Señora, en su Santuario de Luján está todo lo mío.
‘Gracias, monseñor Presas, por todo lo que hace en la publicación de historia de Nuestra Señora de Luján. Que Ella se lo recompense. Yo le deseo una felicísima Pascua de Resurrección. Un fuerte abrazo y mi bendición en Cristo y María Santísima.»

Eduardo Card. Pironio.

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

Aborto: es bueno escuchar otra voz

2011-08-23T13:43:00.000-03:00

En noviembre de 2008, el Presidente de Uruguay, Tabaré Vazquez -médico, y no católico-, vetó la despenalización del aborto en su país. Estos son sus argumentos:

“Señor Presidente de la Asamblea General: El Poder Ejecutivo se dirige a ese Cuerpo en ejercicio de las facultades que le confiere el artículo 137 y siguientes de la Constitución de la República a los efectos de observar los Capítulos II, III y IV, artículos 7 a 20, del proyecto de ley por el que se establecen normas relacionadas con la salud sexual y reproductiva sancionado por el Poder Legislativo.

“Se observan en forma total por razones de constitucionalidad y conveniencia las citadas disposiciones por los fundamentos que se exponen a continuación. Hay consenso en que el aborto es un mal social que hay que evitar. Sin embargo, en los países en que se ha liberalizado el aborto, éstos han aumentado. En los Estados Unidos, en los primeros diez años, se triplicó, y la cifra se mantiene: la costumbre se instaló. Lo mismo sucedió en España.

“La legislación no puede desconocer la realidad de la existencia de vida humana en su etapa de gestación, tal como de manera evidente lo revela la ciencia. La biología ha evolucionado mucho. Descubrimientos revolucionarios, como la fecundación in vitro y el ADN con la secuenciación del genoma humano, dejan en evidencia que desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser. Tanto es así que en los modernos sistemas jurídicos –incluido el nuestro– el ADN se ha transformado en la 'prueba reina' para determinar la identidad de las personas, independientemente de su edad, incluso en hipótesis de devastación, o sea cuando prácticamente ya no queda nada del ser humano, aun luego de mucho tiempo.

“El verdadero grado de civilización de una nación se mide por cómo se protege a los más necesitados. Por eso se debe proteger más a los más débiles. Porque el criterio no es ya el valor del sujeto en función de los afectos que suscita en los demás, o de la utilidad que presta, sino el valor que resulta de su mera existencia.

“Esta ley afecta el orden constitucional (artículos 7, 8, 36, 40, 41, 42, 44, 72 y 332) y compromisos asumidos por nuestro país en tratados internacionales, entre otros el Pacto de San José de Costa Rica, aprobado por la Ley Nº 15.737 del 8 de marzo de 1985 y la Convención Sobre los Derechos del Niño aprobada por la Ley Nº 16.137 del 28 de setiembre de 1990. En efecto, disposiciones como el artículo 42 de nuestra Carta, que obliga expresamente a proteger a la maternidad, y el Pacto de San José de Costa Rica –convertido además en ley interna como manera de reafirmar su adhesión a la protección y vigencia de los derechos humanos– contiene disposiciones expresas, como su artículo 2º y su artículo 4º, que obligan a nuestro país a proteger la vida del ser humano desde su concepción.

“Además, le otorgan el estatus de persona. Si bien una ley puede ser derogada por otra ley, no sucede lo mismo con los tratados internacionales, que no pueden ser derogados por una ley interna posterior. Si Uruguay quiere seguir una línea jurídico-política diferente a la que establece la Convención Americana de Derechos Humanos, debería denunciar la mencionada Convención (Art. 78 de la referida Convención).

“Por otra parte, al regular la objeción de conciencia de manera deficiente, el proyecto aprobado genera una fuente de discriminación injusta hacia aquellos médicos que entienden que su conciencia les impide realizar abortos, y tampoco permite ejercer la libertad de conciencia de quien cambia de opinión y decide no realizarlos más.

“Nuestra Constitución sólo reconoce desigualdades ante la ley cuando se fundan en los talentos y virtudes de las personas. Aquí, además, no se respeta la libertad de pensamiento de un ámbito por demás profundo e íntimo. Este texto también afecta la libertad de empresa y de asociación, cuando impone a instituciones médicas con estatutos aprobados según nuestra legislación, y que vienen funcionando desde hace más de cien años en algún caso, a realizar abortos, contrariando expresamente sus principios fundacionales.

“El proyecto, además, califica erróneamente y de manera forzada, contra el sentido común, el aborto como acto médico, desconociendo declaraciones internacionales como las de Helsinki y Tokio, que han sido asumidas en el ámbito del Mercosur, que vienen siendo objeto de internalización expresa en nuestro país desde 1996 y que son reflejo de los principios de la medicina hipocrática que caracterizan al médico por actuar a favor de la vida y de la integridad física.

“De acuerdo a la idiosincrasia de nuestro pueblo, es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías y, de esta forma, salvar a los dos. Es menester atacar las verdaderas causas del aborto en nuestro país y que surgen de nuestra realidad socio-económica.

“Existe un gran número de mujeres, particularmente de los sectores más carenciados, que soportan la carga del hogar solas. Para ello, hay que rodear a la mujer desamparada de la indispensable protección solidaria, en vez de facilitarle el aborto. El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideración

Autor: Dr. Tabaré Vázquez Presidente de la República (Oriental del Uruguay)

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Aceptar, no resignarse...

2011-08-22T12:29:00.002-03:00

Este post es un poquito más largo que mis cuentos habituales. Pero creo que vale la pena leerlo...

La oración de aceptación
Si tuviese que señalar la forma de oración que ha hecho la presencia del Señor más real en mi vida y me ha conferido el sentido más profundo de ser llevado y rodeado por la providencia amorosa de Dios, escogería, sin dudarlo por un momento, la oración que llamo de aceptación de Dios, de su voluntad, de su providencia. La elegiría, además, por la intensa paz y gozo que me ha dado en tiempo de aflicción.
1. La oración que llamo de aceptación consiste en aceptar y dar gracias a Dios por todas las cosas que me suceden. Se basa en la creencia de que nada sucede en nuestras vidas que no haya sido previsto y planeado por el Señor: nada en absoluto, ni siquiera nuestros pecados; cuanto más, lo que no es nuestro pecado.
Es claro que Dios no quiere el pecado y, sin duda, aborrece el mayor de todos ellos, el homicidio de su Hijo. A pesar de ello, sorprende la repetida afirmación de las Escrituras de que la pasión y muerte de Cristo estaban escritas y que era necesario que tuvieran lugar. San Pedro confirma esto en un discurso dirigido a los judíos: “A este, que fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios, vosotros lo matasteis” (Hech 2, 23). Así, pues, la muerte de Cristo había sido prevista y determinada por Dios.
Naturalmente, el pecado es algo que debemos odiar y evitar. A pesar de ello, podemos aceptar incluso nuestros pecados —una vez que nos hemos arrepentido de ellos—, porque se sacará un gran provecho de esta aceptación.
En esta misma línea, la Iglesia, en un éxtasis de amor, canta en la liturgia pascual: “¡Oh feliz culpa, oh necesario pecado de Adán!”. Y san Pablo dice expresamente a los romanos: “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia de Dios. ¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia abunde? ¡De ningún modo!” (Rom 5, 20—6, 2).
Se trata de algo que difícilmente osaríamos pensar: aceptar nuestros pecados, alabar a Dios incluso por ellos (cuánto más por nuestras enfermedades y debilidades, físicas o psicológicas, que no dependen de nuestra libertad).
Y, ¿por qué? Porque “Dios sabe escribir derecho con líneas torcidas”, como dice el refrán popular. Nuestros pecados son como las líneas torcidas, en las cuales Dios escribe derecho. Y debemos darle gracias a Dios por esto “derecho” que nosotros no conocemos aún, pero que Dios va a escribir en nuestras líneas torcidas.
Si Herodes y Pilato se hubieran convertido —como Pedro de sus negaciones—, sin duda que se habrían arrepentido del papel que desempeñaron en la pasión del Señor. Pero después podrían haber aceptado ese papel que dio lugar a que la pasión y la muerte del Señor fuera la causa de la salvación del mundo entero, incluso la de ellos mismos.
2. He conocido a muchísimas personas que caminan por la vida llevando en sus corazones el peso de un sentimiento de culpabilidad por sus faltas y pecados o por cualquier clase de errores cometidos.
Uno de ellos me confesaba que sentía un profundo “complejo de culpa”, no por los pecados cometidos —estaba seguro que le habían sido perdonados—, sino por haber llegado con algunos minutos de retraso al lecho de muerte de su padre. Le resultaba totalmente imposible liberarse de ese sentimiento de culpa. ¡Qué paz y qué alivio inmenso experimentó cuando logré que agradeciera a Dios y aceptara el haber llegado tarde al lecho de muerte de su padre! De pronto, se sintió totalmente liberado: todo estaba en manos de Dios. Dios lo había permitido por alguna razón y sabría sacar provecho de ellos.
“Dios escribe derecho con líneas torcidas”: nosotros ponemos las líneas torcidas, pero ¡él escribe siempre derecho!
3. Intente hacer esto ahora:
“Acepte, como de la mano de Dios, algo pasado o presente que le produce dolor, aflicción, sentido de culpa o frustración.
Si tiene algo de qué avergonzarse, exprese al Señor su arrepentimiento y su pesar.
Ahora, alábelo por ello, dele gracias de manera explícita. Dígale que cree que incluso esto cae dentro de sus planes para con usted y que sacará de ello provecho para usted y para los demás, aunque usted no vea ese bien.
Deje este y todos los acontecimientos de su vida pasada, presente y futura en manos de Dios y solácese en la paz y el alivio que esto le reporta.”
4. Lo que acabamos de decir está en consonancia perfecta con lo que san Pablo enseñaba a sus cristianos: “Estad siempre alegres. Orad constantemente. En todo dad gracias, porque esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros” (1 Tes 5,16-18). “Recitad entre vosotros salmos, himnos, cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor, dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo” (Ef 5,19-20). “Estad siempre alegres en el Señor, os lo repito, estad alegres. No os inquietéis por cosa alguna; antes bien, en toda ocasión presentad a Dios vuestras peticiones, mediante la oración y la súplica, acompañadas de acción de gracias. Y la paz de Dios, que supera todo conocimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Flp 4, 4-7).
Es fácil dar gracias a Dios por los beneficios recibidos, pero es heroico —e igualmente necesario— darle gracias a Dios y aceptar nuestros “males”.
Job decía: “Yahveh me lo dio, Yahveh me lo quitó. jSea bendito el nombre de Yahveh!” (Jb 1, 21). Y: “Si aceptamos de Dios el bien, ¿no aceptaremos el mal?” {Jb 2, 10).
5. Algunas personas temen que aceptar de las manos de Dios los males que nos suceden (pecados, faltas, enfermedades... y errores) nos pueda conducir a una cierta indolencia o fatalismo. Esta dificultad es más teórica que real. Quien haya practicado con sinceridad esta forma de oración de aceptación sabe que hacemos de nuestra parte todo lo posible para obrar el bien y evitar el mal. Y sólo después aceptamos, como de la mano de Dios, el resultado, cualquiera que este sea.
No se trata tampoco de reprimir nuestras emociones desagradables, sino de transformarlas: si en otro tiempo nos habíamos sentido tensos y tristes por los acontecimientos acaecidos (un tren que llega con retraso, mal tiempo cuando pensábamos hacer un viaje o excursión, una observación desafortunada en una reunión o conversación), ahora procuraremos hacer lo que buenamente podamos, dejando el resultado en manos de Dios, creyendo —porque se trata de tener fe en la Providencia (cf. Mt 6, 25-39)— que todo saldrá bien, es decir que todo redundará en nuestro bien, aun cuando en apariencia no suceda asi, al no acaecer según nuestros planes.
6. Una historia china habla de un anciano labrador que tenía un caballo para cultivar su campo.
Un día el caballo escapó a las montañas. Cuando los vecinos del lugar se acercaban para condolerse con ancianos y lamentar su desgracia, el labrador les replicó: “¿Mala suerte, buena suerte? ¿Quién sabe?”.
Una semana después, el caballo volvió de las montañas trayendo consigo una manada de caballos salvajes. Entonces los vecinos vinieron para felicitar al anciano por su buena suerte. Y este Ies respondió: “¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿Quién lo sabe?”.

Cuando el hijo del labrador trató de domar uno de los caballos salvajes, cayó y se rompió una pierna. Todo el mundo consideró esto como una desgracia y así se lo dijo al anciano labrador. Pero este respondió: “¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¿Quién lo sabe?”
Una semana más tarde, el ejército entró en el poblado y fueron reclutados todos los jóvenes que se encontraban en buenas condiciones; cuando vieron al hijo del labrador con la pierna rota, lo dejaron tranquilo. ¿Había sido buena suerte o mala suerte? ¿Quién lo sabe?
El anciano labrador no lo sabía, pero nosotros sí: todo lo que nos sucede, en manos de Dios providente, puede ser —y de hecho lo es— para nuestro bien. Como dice san Pablo: “en todas las cosas interviene Dios para bien de los que lo aman, de aquellos que han sido llamados según su designio” (Rom 8, 28). O como dice el refrán popular: “Dios escribe derecho en líneas torcidas”.
Todo lo que a primera vista parece un contratiempo puede ser —y lo es— el disfraz de un bien futuro.
7. Hay una manera de llevar al extremo esta oración de aceptación: adelantarnos y aceptar, si fuera voluntad de Dios, lo que nos desagrada; imaginarnos qué nos puede suceder y aceptarlo de las manos de Dios que sabe mejor que nosotros lo que nos conviene.
Esto no nos debe hacer dejar todos los esfuerzos posibles para que el contratiempo no tenga lugar ni dejar de pedirle a Dios que todo termine bien, pero aceptamos de antemano que no sea así.
Sería la oración que el Señor rezó en el Huerto y la oración que Ignacio recomienda en su “nota” al coloquio de los Binarios (EE 157).
8. Digamos, para terminar, que no basta leer esta ficha de lectura, sino que hay que tratar de practicarla y, repetidamente, hasta hacer de este modo de orar un hábito. No consideremos perdido todo el tiempo que nos lleve habituarnos a esta manera de orar: tenemos el hábito contrario, de sólo aceptar lo que pensamos nos conviene y... lleva tiempo quitar un hábito con otro hábito.
¿Cuándo nos daremos cuenta de que comenzamos a adquirir el hábito de aceptar, de las manos de Dios, todo lo que nos sucede, aunque nos parezca un mal?
Cuando experimentemos alegría con todo lo que nos sucede: por lo bueno, porque es bueno y lo malo, porque parece mal y será bueno para mí.
“Dios escribe derecho con líneas torcidas.”

Autor: P. Fiorito, SJ. "Buscar y hallar la voluntad de Dios".
Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

Pistas para encontrar la puerta buena

2011-08-15T10:09:00.000-03:00

Un hombre, su caballo y su perro iban por una carretera. Cuando pasaban cerca de un árbol enorme cayó un rayo y los tres murieron fulminados.
Pero el hombre no se dio cuenta de que ya había abandonado este mundo, y prosiguió su camino con sus dos animales…
La carretera era muy larga y colina arriba. El sol era muy intenso, y ellos estaban sudados y sedientos.
En una curva del camino vieron un magnífico portal de mármol, que conducía a una plaza pavimentada con adoquines de oro. El caminante se dirigió a un hombre que custodiaba la entrada y entabló con él, el siguiente diálogo:
- Buenos días.
- Buenos días - Respondió el guardián.
- ¿Cómo se llama este lugar tan bonito?
- Esto es el Cielo.
- ¡Qué bien que hayamos llegado al cielo, porque estamos sedientos!
- Usted puede entrar y beber tanta agua comoquiera.
Y el guardián señaló la fuente.
- Pero mi caballo y mi perro también tienen sed…
- Lo siento mucho - Dijo el guardián- pero aquí no se permite la entrada a los animales.
El hombre se levantó con gran disgusto, puesto que tenía muchísima sed, pero no pensaba beber solo. Dio las gracias al guardián y siguió adelante.

Después de caminar un buen rato cuesta arriba, ya exhaustos los tres, llegaron a otro sitio, cuya entrada estaba marcada por una puertecita vieja que daba a un camino de tierra rodeado de árboles.
A la sombra de uno de los árboles había un hombre echado, con la cabeza cubierta por un sombrero.
Posiblemente dormía.
Buenos días - dijo el caminante.
El hombre respondió con un gesto de la cabeza.
- Tenemos mucha sed, yo, mi caballo y mi perro.
Hay una fuente entre aquellas rocas - dijo el hombre, indicando el lugar. - Podéis beber tanta agua como queráis.
El hombre, el caballo y el perro fueron a la fuente y calmaron su sed. El caminante volvió atrás para dar las gracias al hombre.
- Podéis volver siempre que queráis - Le respondió éste.
- A propósito
¿Cómo se llama este lugar?- preguntó el hombre.
- El cielo.
- ¿El Cielo? ¿Sí? Pero si el guardián del portal de mármol me ha dicho que aquello era el Cielo!
- Aquello no era el Cielo, era el Infierno - contestó el guardián.
El caminante quedó perplejo.
- ¡Deberíais prohibir que utilicen vuestro nombre! ¡Esta información falsa debe provocar grandes confusiones! - advirtió el hombre.
- ¡De ninguna manera! En realidad, nos hacen un gran favor, porque allí se quedan todos los que son capaces de abandonar a sus mejores amigos…

Autor: Pablo Coelho
Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

El invisible rey de la selva

2011-08-09T17:37:00.000-03:00

En la selva del Maluba vivía Muskatá, la mosca que rugía como un león. Descubrió su particular habilidad siendo muy pequeñita, y cuando se hizo mayor, viajó a las lejanas tierras de Maluba, donde nadie pudiera conocerla. Nada más llegar, lanzó sus temibles rugidos aquí y allí, asustando a todos, haciendo siempre lo mismo: se escondía tras unos matojos y rugía amenazante; luego volaba rápidamente tras la espalda de su víctima y volvía a rugir:
- ¡Grrrrrrauu!
Esperando ver un temible león, nadie reparaba en la pequeña mosca, que repetía esta y otras cosas parecidas, al tiempo que se burlaba diciendo:
- Jamás me llegarás a ver. Soy Rután, el más rápido y fuerte de la selva.
- ¿Ves? Podría destrozarte de un zarpazo antes de que te dieras cuenta.
- ¿Tienes miedo? Haces bien, porque soy el león más fiero que existe.
Finalmente, aterrorizados, todos los animales terminaron aceptando al león Rután como rey de la selva de Maluba.
Muskatá se dedicó entonces a vivir alegremente. Tenía todo lo que quería, y cuando algo le faltaba o buscaba diversión, no tenía más que rugir ferozmente y realizar un par de trucos.
Pero un día apareció por allí Tuga Tuga, una tortuga un poco loca. Según contaban, había estado años trabajando en un circo con los humanos, y aquello la había dejado majareta perdida. Muskatá no dejó pasar la ocasión de burlarse de la recién llegada, y preparó sus habituales sustos.
Pero nada más oír los rugidos y amenazas del invisible león, Tuga Tuga comenzó a morirse de la risa...
- ¡Ja, ja, ja, ja! ¡Un león fantasma! Yo conocí un león fantasma, y un burro calvo, y una comadreja coja... ¡qué divertidos eran cuando bailaban! ¡Venga, vamos a bailar, leoncito!
Todos los animales se echaron a temblar, llenos de lástima por la pobre Tuga Tuga. Era la primera vez que alguien se atrevía a tratar así al temible Rután, y seguro que el ferocísimo león no tendría piedad de ella.
Muskatá, sin embargo, como no podía morder ni golpear a la tortuga, no tenía otro remedio que seguir rugiendo y amenazando. Pero la loca tortuga seguía riendo, sin hacer caso de las furiosas advertencias del león. En unos minutos, quedó claro que el león no iba a hacerle nada nada de lo que decía, y un atrevido pajarillo se unió a los chistes de Tuga Tuga sobre el león. Muskatá también trató de asustar al pajarillo con sus amenazas, pero tampoco pudo cumplir nada, y poco a poco otros animales se fueron uniendo al grupo de burlones. Finalmente, todos se reían del invisible Rután, llamándole cosas como: "el león que asustaba pero no mordía", "un rey con mucho rugido y pocas nueces" o "el gran león rey fantasma, ése que nunca hace nada"...
Y así acabaron los felices días de Muskatá, la mosca que rugía, que amenazó y mintió tanto, tanto, que cuando llegó el momento de cumplirlo, no podía.

Moraleja: No se puede exagerar y mentir indefinidamente, si no se puede cumplir lo que se dice, antes o después se descubrirá.

Autor: Pedro Pablo Sacristán
Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

La esposa del ciego

2011-07-05T23:01:00.001-03:00

Ese día venía vindicativo.
—Parece que dijeras que no hay problema en la mentira, pero mentir está mal. Eso es lo que nos enseñaron.
—¿Estás seguro, Demi? ¿Será cierto que nos enseñaron a no mentir? Yo no estoy tan seguro... Imagínate esta escena (sucede todos los días, en todas las casas de todas las ciudades).
El niño acaba de ser descubierto en una mentira.
El padre comprensivo y moderno, sabe que no es importante ESA mentira sino el concepto moral del mentir, así que...
El padre deja de hacer lo que está haciendo y se sienta con su hijo para explicarle en lenguaje sencillo, porqué tiene que decir siempre la verdad... pase lo que pase y caiga quien cai...
Suena el teléfono.
El hijo, que está tratando de hacer buena letra, dice:
—¡Yo voy! –y corre a atender.
Al rato, regresa.
—Es el corredor de seguros, papi.
—¡Uf! ¿justo ahora? Dile que no estoy.
—¿Nos enseñan a no mentir?
No creo. Nos dicen que no hay que mentir, eso sí.
Pero... nuestros padres, nuestros maestros, nuestros sacerdotes, nuestros gobernantes, ¿nos enseñan que no hay que mentir?
Jorge hizo una pausa, cebó un mate y siguió:
—Parece que entráramos en otro campo, el campo personal y subjetivo de qué le pasa a cada uno frente a la mentira. Y, en todo caso, por qué estaría mal mentir. Miles de veces hemos visto juntos que la sociedad en que vivimos detesta los individuos impredecibles. Esto significa una pérdida de control que complica las reglas de juego de la convivencia, por lo menos en el sistema tal como está estructurado. En este sistema, mentir está mal porque si mientes nunca voy a poder saber a ciencia cierta, qué piensas, qué haces, ni qué te pasa. Para conservar el control de la situación yo, como todos, necesitamos hechos verdaderos y si mis sentidos no alcanzan a informarme, necesito de la información que me des, necesito creer que lo que me dices es cierto.
—Pero si no puedo confiar en lo que me dicen los demás – argumenté— tampoco puedo vivir.
—Nadie puede prohibirte que confíes, Demián. Lo que cuestiono es que pretendas prohibirle al otro que mienta.
—Pero, Jorge, si cada uno dijera lo que se le canta, todo se volvería un horror. Si todos mienten y nadie puede creer en nadie, la situación se transforma en un caos.
—Es una posibilidad –dijo el gordo— pero no es la única. Hay otra posibilidad que es la que a mí me gusta pensar como más probable. Dijimos que uno miente porque juzgándose a sí mismo, teme el juicio de los demás. Dijimos también que el que miente ya se condenó.
Pero imagínate un mundo en libertad, un mundo de permisos inconmensurables, un mundo donde nada tenga que ser prohibido, inconveniente ni obligatorio...
En un mundo así, nadie se condenaría, ni se juzgaría, ni esperaría juicios críticos de los demás. Y entonces, quizás suceda que con la libertad de mentir o no mentir, con el permiso de decir la verdad u ocultarla, quizás suceda que todos a la vez dejemos de mentir y el universo se transforme por fin en un espacio confiable y relajado...
Esa también es una posibilidad, Demián.
—¿Estás seguro de que esa Es una posibilidad?
—No, no estoy seguro. Pero hay tantas cosas de las cuales estoy seguro, que prefiero creer con seguridad en esta, que aunque no lo es, por lo menos tiene la ventaja de ser deseable.
—A ti cualquier colectivo te lleva.
—No sé si me lleva, pero si tiene el número que yo espero, yo subo..— Dime, gordo, si es verdad que tu sueño es posible, ¿por qué el mundo no se decide a transitar ese espacio “relajado y confiable”, como tú dices?
—Porque primero, Demi, tiene que vencer el miedo.
—¿Qué miedo?
—El miedo a la verdad. Algún día te contaré el cuento de la tiendita de la verdad.
—¿Por qué no hoy?
—Porque hoy es el día de otro cuento...
Había en un pueblo un señor, que tenía una rara enfermedad en los ojos.
El hombre había estado ciego los últimos treinta años de su vida.
Un día llegó al pueblo un famoso médico a quien se consultó por su caso.
El doctor aseguró que operando al hombre, podía devolverle la vista.
Su esposa (que se sentía vieja y fea) se opuso...

Autor: Bucay, "Recuentos para Demian"
Fuente: sppiritu.blogspot.com

Como rezar...

2011-06-23T20:31:00.000-03:00

La semana pasada llevé a mis niños a un restaurante. Mi hijo de 6 años de edad preguntó si podía hace la bendición. Cuando inclinamos nuestras cabezas el dijo: "Dios es bueno, Dios es grande. Gracias por los alimentos. Aunque yo estaría aún más agradecido si mamá nos diese helado para el postre. Libertad y Justicia para todos. Amén"
Junto con las risas de los clientes que estaban cerca, escuché a una señora comentar: "Eso es lo que está mal en este país: los niños de hoy en día no saben cómo orar. ...pedir a Dios helado... ¡Nunca había escuchado esto antes!"
Al oír esto, mi hijo empezó a llorar y me preguntó: "¿Lo hice mal? ¿Está enojado Dios conmigo?”
Le dije a mi hijo que había hecho una estupenda oración y que seguramente Dios no estaría enojado con él.
Un señor de edad se aproximó a la mesa. Guiñó su ojo a mi hijo y le dijo: "Sé que Dios pensó que la tuya fue una oración excelente".
– “¿En serio?” -preguntó mi hijo-.
– “¡Por supuesto!”
Luego en un susurro dramático añadió, indicando a la mujer del comentario negativo:
– "Muy mal. Por lo visto ella nunca pidió helado a Dios. Un poco de helado, a veces es muy bueno para el alma".
Como era de esperar, compré a mis niños helados al final de la comida. Mi hijo se quedó mirando fijamente el suyo por un momento y luego hizo algo que nunca olvidaré. Tomó su helado y sin decir una palabra avanzó hasta ponerlo frente a la señora. Con una gran sonrisa le dijo: "Tómelo, es para usted. El helado es bueno para el alma. Y mi alma ya está bien".

Llegó por mail...

2011-06-05T23:55:00.000-03:00

Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto el gallego Ramón María del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante, hervía por las noches con la flor y nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los artistas más significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Rusiñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.
Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los españoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió a todos y dijo:
La verdad es que en España hay siete clases de españoles… sí, como los siete pecados capitales. A saber:
1. Los que no saben;
2. Los que no quieren saber;
3. Los que odian el saber;
4. Los que sufren por no saber;
5. Los que aparentan que saben;
6. Los que triunfan sin saber, y
7. Los que viven gracias a que los demás no saben.
Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a veces hasta “intelectuales”.

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Carpintería "El 7"

2011-06-02T13:09:00.001-03:00

— Es que además de obtusos hay tipos que no se dejan ayudar -me quejé-.
El gordo se acomodó y contó:
«Era una pequeña casucha, casi un ranchito en las afueras de la ciudad. Un pequeño taller adelante con unas pocas máquinas y herramientas, dos piezas, una cocina y un rudimentario baño atrás...
Sin embargo, Joaquín no se quejaba, en estos dos años el taller de carpintería “El 7” se había hecho conocer en el pueblo y él ganaba suficiente dinero como para no tener que recurrir a sus magros ahorros.
Esa mañana, como todas, se levantó a las seis y media para ver salir el sol. No obstante, no llegó al lago. En el camino, a unos 200 metros de su casa, casi tropezó con el cuerpo herido y maltrecho de un joven.
Con rapidez, se arrodilló y apoyó su oído contra el pecho del joven... débilmente, allá en el fondo, un corazón luchaba por mantener lo que quedaba de vida en ese cuerpo sucio y hediente a sangre, a mugre y a alcohol.
Joaquín fue a buscar y trajo una carretilla, sobre la que cargó al joven. Al llegar a la casa tendió el cuerpo sobre su cama, cortó las raídas ropas y lo higienizó cuidadosamente con agua, jabón y alcohol.
El muchacho, además de su borrachera había sido golpeado con salvajismo. Tenía heridas cortantes en las manos y la espalda, y su pierna derecha estaba fracturada.
Durante los siguientes dos días, toda la vida de Joaquín se centró en la salud de su obligado huésped: curó y vendó las heridas, entablilló su pierna y alimentó al joven de a pequeñas cucharadas con caldo de pollo. Cuando el joven despertó, Joaquín estaba a su lado mirándolo con ternura y ansiedad.
—¿Cómo estás? –preguntó Joaquín.
—Bien... creo –respondió el joven mientras se miraba su cuerpo aseado y curado —¿quién me curó?
—Yo.
—¿Por qué?
—Porque estabas herido.
—¿Sólo por eso?
—No, también porque necesito un ayudante.
Y ambos rieron con ganas.
Bien comido, bien dormido y sin beber alcohol, Manuel, que así se llamaba el joven, se fortaleció enseguida.
Joaquín intentaba enseñarle el oficio y Manuel intentaba rehuir del trabajo todo lo que podía. Una y otra vez Joaquín inculcaba en aquella cabeza deteriorada por la vida transcurrida, las ventajas del buen trabajo, del buen nombre y de la vida buena. Una y otra vez, Manuel parecía entender y dos horas o dos días después, volvía a quedarse dormido o se olvidaba de cumplir con la tarea que Joaquín le había encomendado.
Pasaron meses. Manuel estaba curado. Joaquín había destinado para Manuel la habitación principal, una participación en el negocio y el primer turno del baño, a cambio de la promesa del joven, de dedicación al trabajo.
Una noche, mientras Joaquín dormía, Manuel decidió que seis meses de abstinencia eran bastante y creyó que una copa en el pueblo no le haría daño. Por si Joaquín se despertaba en la noche, cerró la puerta de su habitación desde adentro y salió por la ventana dejando la vela encendida para dar la impresión de que se encontraba allí.
A la primera copa siguió la segunda, y a esta la tercera, y la cuarta, y otras muchas...
Cantaba con sus compañeros de trago, cuando pasaron los bomberos por la puerta del boliche haciendo sonar la sirena.
Manuel no asoció este hecho con lo ocurrido hasta que de madrugada, tambaleándose hasta su casa, vio la muchedumbre reunida en su cuadra....Sólo alguna pared, las máquinas y unas pocas herramientas se salvaron del incendio. Todo lo demás quedó destruido por el fuego. De Joaquín sólo se encontraron cuatro o cinco huesos chamuscados, que enterraron en el cementerio bajo una lápida donde Manuel hizo escribir: “Lo haré, Joaquín, ¡lo haré!”
Con mucho trabajo, Manuel, reconstruyó la carpintería.
Él era vago, pero hábil y lo que aprendió de Joaquín alcanzó para llevar adelante el negocio.
Siempre sentía que, desde algún lugar, Joaquín lo miraba y alentaba. Manuel lo recordaba en cada logro: su casamiento, el nacimiento de su primer hijo, la compra de su primer auto...
...A quinientos kilómetros de allí Joaquín, vivito y coleando, se preguntaba si era lícito mentir, engañar y prenderle fuego a esa casa tan bonita sólo para salvar a un joven.
Se contestó que sí, y rió de sólo pensar en la policía de pueblo que confunde huesos humanos con huesos de cerdo...
Su nueva carpintería era un poco más modesta que la anterior, pero ya era conocida en el pueblo... se llamaba... Carpintería “El 8”.»

—A veces, Demián, la vida te hace difícil poder ayudar a un ser querido. No obstante, si hay alguna dificultad que vale la pena enfrentar, es la de estar para otro.
Esto no es un “deber moral” ni nada que se le parezca. Ésta es una elección de vida que cada uno puede hacer a su tiempo y en la dirección que desee.

Mi experiencia personal vivencial y observatoria me hace creer que el ser humano libre y encontrado consigo mismo es generoso, solidario, amable y capaz de disfrutar por igual del dar y del recibir. Por lo tanto, cada vez que te encuentres con aquellos que viven mirándose al ombligo, no los odies; ya bastante despelote deben tener con ellos mismos. Cada vez que te descubras en actitudes mezquinas, ruines o pequeñas, aprovecha para preguntarte qué te está pasando. Te garantizo que en algún lugar erraste el rumbo.

Alguna vez, escribí: «Un neurótico no necesita un terapeuta que lo cure ni un papito que lo cuide. Todo lo que necesita es un maestro que le muestre dónde perdió el camino.»

Autor: Bucay, Jorge. "Recuentos para Demian"

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Testamento espiritual del prior de los monjes asesinados en Argelia

2011-04-03T22:43:00.000-03:00

Christian de Chergé

El 26 de marzo de 1996 siete monjes trapenses -cistercienses de la estricta observancia- fueron secuestrados de su monasterio de Nuestra Señora del Atlas, en Tibhirine, Argelia. Murieron degollados el 21 de mayo. Con ocasión del aniversario, la ciudad de Milán acogió la presentación del volumen «El jardinero de Tibhirine» («Il giardiniere di Tibhirine», Jean-Marie Lassausse con Christophe Henning, Cinisello Balsamo, Edizioni San Paolo, 2011). El libro incluye el testamento espiritual (firmado y fechado en Argel el 1 de diciembre de 1993 y en Tibhirine el 1 de enero de 1994; fue abierto el domingo de Pentecostés 25 de mayo de 1996) de uno de los monjes asesinados, entonces prior del monasterio.

TESTAMENTO
Si me sucediera un día -y podría ser hoy- ser víctima del terrorismo que parece querer involucrar ahora a todos los extranjeros que viven en Argelia, desearía que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recordaran que mi vida estaba entregada a Dios y a este país. Que aceptaran que el único Señor de toda vida no podría permanecer ajeno a esta partida brutal. Que oraran por mí: ¿cómo podría ser hallado digno de tal ofrenda? Que supieran asociar esta muerte a tantas otras igualmente violentas, relegadas a la indiferencia del anonimato.

Mi vida no tiene más valor que otra. Tampoco menos. En cualquier caso, carece de la inocencia de la infancia. He vivido lo suficiente como para saberme cómplice del mal que, lamentablemente, parece prevalecer en el mundo, y también de aquel que podría golpearme ciegamente.

Llegado el momento, querría tener ese instante de lucidez que me permitiera solicitar el perdón de Dios y el de mis hermanos en la humanidad, y al mismo tiempo perdonar de todo corazón a quien me hubiera golpeado. No podría desear una muerte semejante. Me parece importante declararlo. De hecho, no veo cómo podría alegrarme de que este pueblo al que amo fuera acusado indistintamente de mi asesinato. Sería un precio demasiado alto para la que, tal vez, llamarán la «gracia del martirio» debérsela a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo si dice actuar por fidelidad a lo que él cree que es el islam. Conozco el desprecio con el que se ha llegado a rodear a los argelinos globalmente considerados. Conozco igualmente las caricaturas del islam que alienta cierto islamismo. Es demasiado fácil tranquilizar la conciencia identificando esta vía religiosa con los integrismos de sus extremistas.

Argelia y el islam, para mí, son otra cosa: son un cuerpo y un alma. Lo he proclamadobastante, según lo que he recibido de ellos concretamente, encontrando ahí con mucha frecuencia el hilo conductor del Evangelio que aprendí en las rodillas de mi madre, mi más temprana Iglesia, precisamente en Argelia y, ya entonces, en elrespeto de los creyentes musulmanes. Evidentemente mi muerte parecerá dar la razón alos que me han tratado a la ligera como ingenuo o idealista: «¡Que diga ahora lo que piensa!». Pero aquellos deben saber que por fin se liberará mi curiosidad más punzante.

He aquí que, si Dios así lo quiere, podré sumergir mi mirada en la del Padre, para contemplar con él a sus hijos del islam como él los ve, totalmente iluminados por la gloria deCristo, frutos de su pasión, in-vestidos del don del Espíritu,cuyo gozo secreto siempre seráestablecer la comunión y restablecer la semejanza, jugandocon las diferencias.

Por esta vida perdida, totalmente mía y totalmente de ellos, doy gracias a Dios queparece haberla querido toda entera para ese gozo, através y a pesar de todo.

En este gracias, en el que está todo dicho yade mi vida, ciertamente os incluyo a vosotros, amigos de ayer y de hoy, y a vosotros, amigos de aquí, junto a mi madre y a mi padre, mis hermanas y mis hermanos, y a los suyos ¡el céntuplo acordado, como se prometió!

Y a ti también, amigo del último instante, que no habrás sabido lo que hacías. Sí: también para ti quiero este gracias y este «a-Dios» por ti previsto. Y que se nos conceda reencontrarnos, ladrones felices, en el paraíso, si así lo quiere Dios, Padre nuestro, tuyo y mío. Amén. Insh'allah.

Autor: P. Christian de Chergé
Fuente: www.zenit.org
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Una nueva forma de rezar en pareja

2011-03-31T19:08:00.004-03:00

La mayoría de las veces que le pregunto a una pareja si rezan juntos, la respuesta es: no.

Y es que, en general, no saben cómo.

Una linda manera de rezar en pareja (o en familia) es así:

En un lugar determinado de la casa (o en otro lugar), a una hora determinada de un día previamente arreglado se junta la pareja (o la familia).

Ponen una imagen en el medio, prenden una velita y rezan el padrenuestro.

Después:

1. Uno le cuenta al otro adónde vio a Dios esa semana (en una flor, una sonrisa, un dolor compartido, etc).

2. Uno le cuenta al otro adónde vio a Dios en algo del otro.

3. Uno le da gracias a Dios por algo que pasó esa semana (tiene que ser distinto a las cosas contadas).

4. Uno le da gracias a Dios por algo que el otro hizo esa semana.

5. Después se quedan charlando. Más de una vez puede haber broncas (por ejemplo, cuando yo hice algo valioso para mí, y el otro no sabe por qué dar gracias). Ahí se pueden quedar hablando de 'qué esperaba yo que dieras gracias', o de cualquier otra cosa que vaya surgiendo.

Importante: las cosas de las que se hablan tienen que ser bien concretas. No pueden decirse vaguedades, al estilo: "le doy gracias a Dios por vos".

Esta forma de rezar hace amena la oración, obliga a estar atento a descubrir a Dios en mi vida, me obliga a dar gracias al menos por alguna cosa concreta del otro (en general sale mucho más fácil tirarle en la cara todo lo negativo cuando nos peleamos, ¿no?).

¡Que lo disfruten!

Fuente: http://sppiritu.blogspot.com/

El hombre y el capullo de mariposa

2011-03-14T20:07:00.002-03:00

Un hombre encontró un capullo de una mariposa y se lo llevó a casa para poder ver a la mariposa cuando saliera del capullo.

Un día vió que había un pequeño orificio y entonces se sentó a observar por varias horas, viendo que la mariposa luchaba por poder salir del capullo.

El hombre vió que forcejeaba duramente para poder pasar su cuerpo a través del pequeño orificio en el capullo, hasta que llegó un momento en el que pareció haber cesado de forcejear, pues aparentemente no progresaba en su intento.

Pareció que se había atascado. Entonces el hombre, en su bondad, decidió ayudar a la mariposa y con una pequeña tijera corto al lado del orificio del capullo para hacerlo más grande y ahí fue que por fin la mariposa pudo salir.

Sin embargo al salir la mariposa tenía el cuerpo muy hinchado y unas alas pequeñas y dobladas.

El hombre continuó observando, pues esperaba que en cualquier instante las alas se desdoblarían y crecerían lo suficiente para soportar al cuerpo, el cual se contraería al reducir lo hinchado que estaba.

Ninguna de las dos situaciones sucedieron y la mariposa solamente podía arrastrarse en círculos con su cuerpecito hinchado y sus alas dobladas...

Nunca pudo llegar a volar.

Lo que el hombre en su bondad y apuro no entendió, fue que la restricción de la apertura del capullo y la lucha requerida por la mariposa, para salir por el diminuto agujero, era la forma en que la naturaleza forzaba fluidos del cuerpo de la mariposa hacia sus alas, para que estuviesen grandes y fuertes y luego pudiese volar.

Libertad y el volar solamente podrán llegar después de la lucha.

Al privar a la mariposa de la lucha, también le fue privada su salud.

Algunas veces las luchas son lo que necesitamos en la vida.

Si Dios nos permitiese progresar por nuestras vidas sin obstáculos, nos convertiría en inválidos. No podríamos crecer y ser tan fuertes como podríamos haberlo sido.

Necesitamos recordar que nunca recibimos más de lo que podemos soportar y que a través de nuestros esfuerzos y caídas, somos fortalecidos, así como el oro es refinado con el fuego.

Autor: Desconocido

Fuente: sppiritu.blogspot.com

Pesimistas y optimistas

2011-03-02T10:18:00.003-03:00

Hecho curioso, paradoja cruel. Nunca como hoy el mundo ha manifestado tantos deseos de gozar, y nunca como hoy se había visto un dolor colectivo mayor. Al hambre natural de gozo, propia de todo hombre, ha venido a sumarse la serie de descubrimientos que ofrecen hacer de esta vida un paraíso: la radio que alegra las horas de soledad; el cine que armoniza fantásticamente la belleza humana, el encanto del paisaje, las dulzuras de la música en argumentos dramáticos, que toman a todo el hombre; el avión que le permite estar en pocas horas en Buenos Aires; en Nueva York, en Londres o en Roma... la cordillera que ve invadida su soledad por miles de turistas que saborean un placer nuevo: el vértigo del peligro; la prensa que penetra por todas las puertas aún las más cerradas por el estímulo de la curiosidad, por la sugestión del gráfico y de la fotografía. Fiestas, Excursiones, Casinos, Regatas, todo para gozar... Y sin embargo, hecho curioso, el mundo está más triste hoy que nunca; ha sido necesario inventar técnicas médicas para curar la tristeza. Frente a esta angustia contemporánea muchas soluciones se piensan a diario:

Unas soluciones del tipo de la evasión. En su grado mínimo es huir a pensar; atontarse... Para eso sirve maravillosamente la radio, el auto, el cine, el casino, el juego, ¡ruina de la vida interior! Se está, no me atrevería a decir ocupado, pero sí, haciendo algo que nos permita escapar de nosotros mismos, huir de nuestros problemas, no ver las dificultades. Es la eterna política del avestruz. Los turistas que vienen a estas lindas playas ¿qué hacen aquí en el verano sino eso? Playa, baño, baño de sol, aperitivo, almuerzo, juego, terraza, cine, casino, hasta que se cierran los ojos para seguir así, no digo gozando, sino «atontándose». Esta política de la evasión lleva a algunos más lejos, a la morfina, al «opio» que se está introduciendo, al trago, demasiado introducido, e incluso al suicidio. Nunca me olvidaré de uno que me tocó presenciar en Valparaíso.

Otros, más pensadores, no siguen el camino de la «evasión», sino que afrontan el problema filosóficamente y llegan a doctrinas que son la sistematización del pesimismo.

Para ambos grupos el fondo, confesado o no, es que la vida es triste, un gran dolor, y termina con un gran fracaso: la muerte. Y sin embargo, la vida no es triste sino alegre, el mundo no es un desierto, sino un jardín; nacemos, no para sufrir, sino para gozar; el fin de esta vida no es morir sino vivir. ¿Cuál es la filosofía que nos enseña esta doctrina? ¡¡El Cristianismo!!

Hay dos maneras de considerarse en la vida: Producto de la materia, evolución de la materia, hijo del mono, nieto del árbol, biznieto de la piedra, o bien Hijo de Dios. Es decir, producto de la generación espontánea, de lo inorgánico, o bien término del Amor de un Dios todo poder y toda bondad.

Claro está que para quien se considera hijo de la materia, y pura materia, el panorama no puede ser muy consolador. La materia no tiene entrañas, carece de corazón, ni siquiera tiene oídos para escuchar los ruegos, ni ojos para ver el llanto.

Pero para quien sabe que su vida no viene de la nada, sino de Dios, el cambio es total. Yo soy la obra de las manos de Dios. Él es el responsable de mi vida. Y yo sé que Dios es Belleza, toda la belleza del universo arranca de Él, como de su fuente. Las flores, los campos, los cielos, son bellos, porque como decía San Juan de la Cruz pasó por estos sotos, sus gracias derramando, y vestidos los dejó de su hermosura.

El cristiano no pasa por el mundo con los ojos cerrados, sino con los ojos muy abiertos, y en la naturaleza, en la música, y en el arte todo... goza, se deleita, ensancha su espíritu porque sabe que todo eso es una huella de Dios, que todo eso es bello, que esas flores no se marchitan... porque su belleza más completa y cabal la va a encontrar en el mismo Dios.

«Dios es amor», dice San Juan al definirlo, y nosotros nos hemos confiado al amor de Dios (1Jn 4,8.16). Todo lo que el amor tiene de bello, de tierno: entre padre e hijo, esposo y esposa, amigo y amiga, todo eso lo encontraremos en Él, pues es amigo, esposo, más aún, Padre. Estamos tan acostumbrados a esta revelación de la paternidad divina que no nos extraña. Dios, Señor, sí, pero ¿Padre? ¿Padre de verdad? Y de verdad, tan verdad es padre: «Para que nos llamemos y seamos hijos de Dios» (1Jn 3,1). Cuando oréis... ¡Mi Padre y Padre vuestro! Padre que provee el vestido, el alimento, Padre que nos recibe con sus brazos abiertos cuando hemos fallado a nuestra naturaleza de hijos y pecamos. Si tomamos esta idea profundamente en serio, ¿cómo no ser optimistas en la vida?

Dolores: ni la muerte misma enturbia la alegría profunda del cristiano. Los antiguos, ¡cómo la temían! ¡La gran derrota! En cambio, para el cristiano no es la derrota, sino la victoria: el momento de ver a Dios. Esta vida se nos ha dado para buscar a Dios, la muerte para hallarlo, la eternidad para poseerlo. Llega el momento en que, después del camino, se llega al término. El hijo encuentra a su Padre y se echa en sus brazos, brazos que son de amor, y por eso, para nunca cerrarlos, los dejó clavados en su cruz; entra en su costado que, para significar su amor, quedó abierto por la lanza manando de él sangre que redime y agua que purifica (cf. Jn 19,34).

Si el viaje nos parece pesado, pensemos en el término que está quizás muy cerca. En nuestro viaje de Santiago a Viña, estamos quizás llegando a Quilpué... Y al pensar que el tiempo que queda es corto, apresuremos el paso, hagamos el bien con mayor brío, hagamos partícipes de nuestra alegría a nuestros hermanos, porque el término está cerca. Se acabará la ocasión de sufrir por Cristo, aprovechemos las últimas gotas de amargura y tomémoslas con amor.

Y así, contentos, siempre contentos. La Iglesia y los hogares cristianos, deben ser centros de alegría; un cristiano siempre alegre, que el santo triste es un triste santo. Jaculatorias del fondo del alma, contento, Señor, contento. Y para estarlo, decirle a Dios siempre: «Sí, Padre». Cristo es la fuente de nuestra alegría. En la medida que vivamos en Él viviremos felices.

P. Alberto Hurtado

Conferencia pronunciada en Viña del Mar en 1946

Aborto :: Carta abierta del Dr. Bernard Nathanson

2011-02-25T09:33:00.006-03:00

“Soy responsable directo de 75.000 abortos, lo que me empuja a dirigirme al público poseyendo credibilidad sobre la materia.

Fui uno de los fundadores de la “Asociación Nacional para Revocar las Leyes sobre el Aborto” en los Estados Unidos, en 1968. Entonces una encuesta veraz hubiera establecido el hecho de que la mayoría de los norteamericanos estaban en contra de leyes permisivas sobre el aborto. No obstante, en 5 años conseguimos que la Corte Suprema legalizara el aborto (en 1973). ¿Cómo lo conseguimos? Es importante conocer las tácticas que utilizamos, pues con pequeñas diferencias se repitieron con éxito en el mundo Occidental.

Nuestro primer gran logro fue ganar los medios de comunicación; los convencimos de que la causa pro-aborto favorecía un avanzado liberalismo y sabiendo que en encuestas veraces seríamos derrotados, cambiamos los resultados con encuestas inventadas y las publicamos en los medios; según ellas, el 60% de los norteamericanos era favorable a la implantación de leyes permisivas de aborto. Fue la táctica de exaltar la propia mentira y así conseguimos un apoyo suficiente, basado en números falsos sobre los abortos ilegales que se producían anualmente en USA. Esta cifra era de 100.000 (cien mil) aproximadamente, pero la que reiteradamente dimos a los medios de comunicación fue de 1.000.000 (un millón). Y para la opinión pública una mentira lo suficientemente reiterada es la verdad.

El número de mujeres que morían anualmente por abortos ilegales oscilaba entre 200 y 250. Pero la cifra que repetían continuamente los medios era de 10.000 (diez mil). A pesar de ser falsa, fue admitida por muchos norteamericanos. Así se convencieron de la necesidad de cambiar las leyes sobre el aborto.

Otro mito que extendimos entre el público, es que el cambio de las leyes solamente implicaría que los abortos que se practicaban ilegalmente, pasarían a ser legales. Pero la verdad es que actualmente, el aborto es el principal medio para controlar la natalidad en USA. Y el número de anual de abortos se ha incrementado en un 1500 %.

La segunda táctica fue jugar la carta del anticatolicismo.

Denigramos sistemáticamente a la Iglesia Católica, calificando sus ideas sociales de retrógradas; y atribuimos a sus Jerarquías el papel del "malvado" principal entre los opositores al aborto permisivo. Lo resaltamos continuamente. Los medios reiteraban que la oposición al aborto procedía de dichas Jerarquías, no del pueblo católico; y una vez más, falsas encuestas "probaban" reiteradamente que la mayoría de los católicos deseaban la reforma de las leyes antiaborto. Y los tambores de los medios persuadieron al pueblo americano de que cualquier oposición al aborto tenía su origen en la Jerarquía Católica y que los católicos pro-aborto eran los inteligentes y progresistas. El hecho de que grupos cristianos no católicos, y aún ateos, se declarasen pro-vida, fue constantemente silenciado.

La tercera táctica fue denigrar o ignorar cualquier evidencia científica de que la vida comienza con la concepción.

Frecuentemente me preguntan qué me hizo cambiar. ¿Cómo pasé de ser un destacado abortista a un defensor de la vida? En 1973 llegué a ser Director de Obstetricia en un gran Hospital de la ciudad de Nueva York, y tuve que iniciar una unidad de investigación perinatal; era el comienzo de una nueva tecnología que ahora utilizamos diariamente para estudiar el feto en el útero materno. Un típico argumento pro aborto es aducir la imposibilidad de definir cuándo comienza el principio de la vida, afirmando que ello es un problema teológico o filosófico, no científico.

Pero la fetología demuestra la evidencia de que la vida comienza en la concepción y requiere toda la protección de que gozamos cualquiera de nosotros.

Usted se podría preguntar: ¿Entonces, por qué algunos doctores, conocedores de la fetología, se desacreditan practicando abortos?

Cuestión de aritmética: a 300 dólares cada uno, un millón quinientos cincuenta mil (1.550.000) abortos en los Estados Unidos, implican una industria que produce 500 millones de dólares anualmente. De los cuales, la mayor parte van a los bolsillos de los doctores que practican el aborto.

Es un hecho claro que el aborto voluntario es una premeditada destrucción de vidas humanas. Es un acto de mortífera violencia. Debe de reconocerse que un embarazo inesperado plantea graves y difíciles problemas. Pero acudir para solucionarlo a un deliberado acto de destrucción supone podar la capacidad de recursos de los seres humanos; y, en el orden social, subordinar el bien público a una respuesta utilitarista.

Como científico no creo, yo se y conozco que la vida humana comienza en la concepción. Y aunque no soy de una religión determinada, creo con todo mi corazón que existe una divinidad que nos ordena finalizar para siempre este infinitamente triste y vergonzoso crimen contra la humanidad”.

Dr. Bernad Nathanson (1992)

La suave iniciativa de Dios

2010-12-27T14:50:00.002-03:00

El Padre llama a mi puerta buscando un hogar para su hijo.

— El alquiler es barato, de verdad - le digo.

— No quiero alquilarlo, quiero comprarlo - dice Dios.

— No sé si quiero venderlo, pero puedes entrar a echarle un vistazo.

— Sí, voy a verlo - dice Dios.

— Te podría dejar una o dos habitaciones.

— Me gusta - dice Dios -. Voy a tomar las dos. Quizá decidas algún día darme más. Pue-do esperar.

— Me gustaría dejarte más, pero me resulta algo difícil; necesito cierto espacio para mí.

— Me hago cargo - dice Dios -, pero esperaré. Lo que he visto me gusta.

— Bueno, quizá te pueda dejar otra habitación. En realidad yo no necesito tanto.

— Gracias - dice Dios -. La tomo. Me gusta lo que he visto.

— Me gustaría dejarte toda la casa, pero tengo mis dudas.

— Piénsalo - dice Dios -. Yo no te dejaría fuera. Tu casa sería mía y mi hijo viviría en ella. Y tú tendrías más espacio que el que has tenido nunca.

— No entiendo lo que me estás diciendo.

— Ya los sé - dice Dios -, pero no puedo explicártelo. Tendrás que descubrirlo por tu cuenta. Y esto sólo puede suceder si le dejas a él toda la casa.

— Un poco arriesgado, ¿no?

— Así es - dice Dios -, pero ponme a prueba.

— Me lo pensaré. Me pondré en contacto contigo.

— Puedo esperar - dice Dios -. Lo que he visto me gusta.

Autora: Margaret Halaska, O.S.F.

El día en que Jesús guardó silencio

2010-12-10T16:41:00.002-03:00

Aún no llego a comprender cómo ocurrió, si fue real o un sueño. Solo recuerdo que ya era tarde y estaba en mi sofá preferido con un buen libro en la mano. El cansancio me fue venciendo y empecé a cabecear...

En algún lugar entre la semi-inconsciencia y los sueños, me encontré en aquel inmenso salón, no tenía nada en especial salvo una pared llena de tarjeteros, como los que tienen las grandes bibliotecas. Los ficheros iban del suelo al techo y parecía interminable en ambas direcciones. Tenían diferentes rótulos. Al acercarme, me llamó la atención un cajón titulado: "Muchachas que me han gustado". Lo abrí descuidadamente y empece a pasar las fichas.

Tuve que detenerme por la impresión, había reconocido el nombre de cada una de ellas: ¡se trataba de las muchachas que a MÍ me habían gustado!

Sin que nadie me lo dijera, empecé a sospechar de donde me encontraba. Este inmenso salón, con sus interminables ficheros, era un crudo catálogo de toda mi existencia. Estaban escritas las acciones de cada momento de mi vida, pequeños y grandes detalles, momentos que mi memoria había ya olvidado.

Un sentimiento de expectación y curiosidad, acompañado de intriga, empezó a recorrerme mientras abría los ficheros al azar para explorar su contenido. Algunos me trajeron alegría y momentos dulces; otros, por el contrario, un sentimiento de vergüenza y culpa tan intensos que tuve que volverme para ver si alguien me observaba.

El archivo "Amigos" estaba al lado de "Amigos que traicioné" y "Amigos que abandoné cuando más me necesitaban". Los títulos iban de lo mundano a lo ridículo. "Libros que he leído", "Mentiras que he dicho", "Consuelo que he dado", "Chistes que conté", otros títulos eran: "Asuntos por los que he peleado con mis hermanos", "Cosas hechas cuando estaba molesto", "Murmuraciones cuando mamá me reprendía de niño", "Videos que he visto"...

No dejaba de sorprenderme de los títulos. En algunos ficheros habían muchas mas tarjetas de las que esperaba y otras veces menos de lo que yo pensaba. Estaba atónito del volumen de información de mi vida que había acumulado. ¿Sería posible que hubiera tenido el tiempo de escribir cada una de esas millones de tarjetas? Pero cada tarjeta confirmaba la verdad. Cada una escrita con mi letra, cada una llevaba mi firma. Cuando vi el archivo "Canciones que he escuchado" quedé atónito al descubrir que tenía más de tres cuadras de profundidad y, ni aun así, vi su fin. Me sentí avergonzado, no por la calidad de la música, sino por la gran cantidad de tiempo que demostraba haber perdido.

Cuando llegué al archivo: "Pensamientos lujuriosos" un escalofrío recorrió mi cuerpo. Solo abrí el cajón unos centímetros.. Me avergonzaría conocer su tamaño. Saqué una ficha al azar y me conmoví por su contenido. Me sentí asqueado al constatar que "ese" momento, escondido en la oscuridad, había quedado registrado...

No necesitaba ver más... Un instinto animal afloró en mí. Un pensamiento dominaba mi mente: Nadie debe de ver estas tarjetas jamás. Nadie debe entrar jamás a este salón.. .¡Tengo que destruirlo!. En un frenesí insano arranqué un cajón, tenía que vaciar y quemar su contenido. Pero descubrí que no podía siquiera desglosar una sola del cajón. Me desesperé y trate de tirar con mas fuerza, sólo para descubrir que eran mas duras que el acero cuando intentaba arrancarlas. Vencido y completamente indefenso, devolví el cajón a su lugar. Apoyando mi cabeza al interminable archivo, testigo invisible de mis miserias, y empecé a llorar.

En eso, el título de un cajón pareció aliviar en algo mi situación: "Personas a las que les he compartido el Evangelio". La manija brillaba, al abrirlo encontré menos de 10 tarjetas. Las lagrimas volvieron a brotar de mis ojos. Lloraba tan profundo que no podía respirar. Caí de rodillas al suelo llorando amargamente de vergüenza. Un nuevo pensamiento cruzaba mi mente: nadie deberá entrar a este salón, necesito encontrar la llave y cerrarlo para siempre.

Y mientras me limpiaba las lagrimas, lo vi. ¡Oh no!, ¡por favor no!, no!, ¡cualquiera menos Jesús!. Impotente vi como Jesús abría los cajones y leía cada una de mis fichas. No soportaría ver su reacción. En ese momento no deseaba encontrarme con su mirada. Intuitivamente Jesús se acercó a los peores archivos. ¿Por qué tiene que leerlos todos?

Con tristeza en sus ojos, buscó mi mirada y yo bajé la cabeza de vergüenza, me llevé las manos al rostro y empecé a llorar de nuevo. El, se acerco, puso sus manos en mis hombros. Pudo haber dicho muchas cosas. Pero el no dijo una sola palabra. Allí estaba junto a mí, en silencio. Era el día en que Jesús guardó silencio... y lloró conmigo.

Volvió a los archivadores y, desde un lado del salón, empezó a abrirlos, uno por uno, y en cada tarjeta firmaba su nombre sobre el mío. ¡No!, le grité corriendo hacia El. Lo único que atiné a decir fue solo ¡no!, ¡no!, ¡no! cuando le arrebaté la ficha de su mano. Su nombre no tenía por que estar en esas fichas. No eran sus culpas, ¡eran las mías! Pero allí estaban, escritas en un rojo vivo. Su nombre cubrió el mío, escrito con su propia sangre. Tomó la ficha de mi mano, me miró con una sonrisa triste y siguió firmando las tarjetas. No entiendo como lo hizo tan rápido. Al siguiente instante lo vi cerrar el último archivo y venir a mi lado. Me miró con ternura a los ojos y me dijo: Consumado es, está terminado, yo he cargado con tu vergüenza y culpa.

En eso salimos juntos del Salón... Salón que aún permanece abierto.... Porque todavía faltan más tarjetas que escribir... Aún no se si fue un sueño, una visión, o una realidad... Pero, de lo que si estoy convencido, es que la próxima vez que Jesús vuelva a ese salón, encontrará más fichas de que alegrarse, menos tiempo perdido y menos fichas vanas y vergonzosas.

Autor: Anónimo

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Sin máscaras

2010-10-14T15:04:00.003-03:00

«Por favor, escuchá aun lo que no te digo. No dejes que te tome el pelo. No permitas que te engañen las muecas que hago. Porque llevo miles de máscaras; máscaras que temo sacarme. Y yo no soy ninguna de ellas. Obrar “como si” es un arte que se me ha convertido en segunda naturaleza. Pero no te dejes engañar por eso; ¡Por Dios, no dejes que te tome el pelo!

Sí, sé que doy la impresión de ser tratable, como si todo lo que hay en mí fuese soleado y diáfano por dentro y por fuera; como si mi nombre fuese ‘confianza’, y mi juego ‘frialdad’; como si yo fuese agua mansa y pudiese decidir acerca de todo; como si no necesitase a nadie.

Pero no me creas. ¡Por favor, no me creas! Mi exterior puede parecer seguro, pero no es más que una máscara. Por debajo no hay nada que se le parezca. Por debajo soy como realmente soy: confuso, temeroso y solo. Por eso lo oculto. No me gustaría que nadie se diese cuenta. Sólo de pensar en mi debilidad me entra pánico, y me da miedo exponerme a los demás.

Precisamente por eso invento desesperadamente máscaras tras las que poder esconderme: una fachada relajada, inteligente, que me ayuda a simular algo que me asegure frente a las miradas profundas que me pudiesen reconocer.

Cuando precisamente una mirada de ésas sería mi salvación y yo lo sé… si viniese unida a la aceptación, al amor… Eso es lo único que me daría esa seguridad que no soy capaz de darme a mí mismo: de que realmente valgo algo.

Pero eso no te lo digo a vos. No me animo. Tengo miedo. Tengo miedo de que tu mirada no venga acompañada de aceptación y de amor. Tengo miedo de que me desprecies y te rías de mí. Y tu risa me mataría. Tengo miedo de no ser nada, de no valer nada en lo más profundo de mi interior. Y de que vos lo descubras y me rechaces.

Por eso interpreto mi papel, mi rol desesperado: fachada segura por fuera… y niño tembloroso por dentro.

Hablo por hablar, con el tono acostumbrado de la charla superficial. Te cuento todo lo que no significa nada. Y nada de todo lo que existe de verdad, de lo que grita en mí.

Por eso, no te dejes engañar por lo que hablo por pura costumbre. Por favor, escuchá con cuidado y tratá de oír lo que no digo, lo que me gustaría decir, lo que pronuncio por sobrevivir y lo que no soy capaz de expresar.

Odio jugar al escondite. En serio. Odio este juego superficial que estoy representando. Es un juego falso; querría ser en verdad auténtico y espontáneo, sencillamente yo mismo. Pero tenés que ayudarme. Tenés que tender tu mano inlcuso cuando parezca ser lo último que yo pueda desear.

Sólo vos podés borrar de mis ojos su brillo vacío y mortecino. Sólo vos podés llamar a la vida. Siempre que te mostrás amable y sensible, me das ánimos; siempre que tratás de comprender –porque te preocupas realmente por mí–, a mi corazón le nacen alas. Alas muy pequeñas y muy frágiles, pero alas. Tu sagacidad, tu simpatía y la fuerza de tu corazón me infunden vida. Quiero que lo sepas.

Quiero que sepas lo importante que sos para mí. Hasta qué punto podés hacer de mí el ser humano que soy realmente, si querés. Por favor, desearía que quisieras. Sólo vos podés derribar la pared tras la que me escondo, tembloroso. Sólo vos podés arrancárme la máscara. Solo vos podés librarme de mi mundo de sombras, del miedo y de la inseguridad, de mi soledad. No me pases por alto. Te lo ruego, por favor, no pases de largo.

No te va a resultar fácil. La prolongada convicción de no valer nada crea gruesos muros. Cuanto más te acerques, más ciegamente voy a tratar de echarte. Me defiendo contra todo eso por lo que estoy gritando. Pero me contaron que el amor es más fuerte que todas las defensas. Y en eso descansa mi esperanza.

Te ruego que intentes derrumbar esos muros, con mano segura, con mano suave: un niño es muy sensible.

Te preguntarás quién soy yo. Pues soy uno a quien conoces muy bien. Soy cualquiera con quien te encuentres, cualquier hombre que te salga al encuentro».

Autor: desconocido para mí

Fuente: sppiritu.blogspot.com

¿Iglesia 2.0?

2010-10-09T21:18:00.002-03:00

Internet ha cambiado radicalmente en los últimos seis años y quizá en la prensa católica no nos hemos enterado. La interactividad, o más bien, la producción de contenidos realizados directamente por los usuarios, ha generado los servicios de mayor éxito en los últimos años: Wikipedia, Youtube, Facebook, Twitter. Flicker, Google News... Incluso el Open Source es una forma de interactividad y de producción comunitaria. Y sin embargo, si vamos a ver las páginas web de la Iglesia católica, en general, podremos ver cómo la inmensa mayoría siguen igual que en 2004: ¡planas! Sin interactividad o con una interactividad marginal. Todo parece indicar que los comunicadores en la Iglesia hemos perdido el tren del web 2.0.

1. Web 2.0 y relativismo

¿Qué ha pasado? Hay ante todo una explicación que permite comprender el motivo por el que la interactividad no ha penetrado en la comunicación de la Iglesia. El modelo de producción de contenidos, sean vídeos, fotos, o artículos, se basa en un concepto implícito: el relativismo. Dado que no hay una verdad, entonces lo que diga uno u otro es indiferente, y todo es válido, todo está al mismo nivel.

La aplicación de este modelo interactivo, pero relativista, se realiza según objetivos editoriales propios de cada realidad editorial. La mayoría de las empresas web 2.0 tienen un objetivo: un plan de negocios que realizar para devolver la confianza puesta por los inversionistas. Es un nuevo modelo de negocio en Internet: de un lado, los usuarios, y su trabajo con frecuencia voluntario, con contenidos que en ocasiones están en contradicción, y del otro lado, los editores, que han encontrado la máquina de ganar dinero.

Es fácil comprender que un modelo de comunicación así tiene muy poco que ver con la Iglesia católica y explica, en parte, su rechazo.

2. El pecado original

Ahora bien, no es ésta la única razón que explica la falta de interactividad en tantos servicios informativos católicos. Se han hecho varios estudios, tanto en los Estados Unidos como en Francia, sobre los motivos por los que con frecuencia las páginas web de denominaciones protestantes logran un mayor impacto. Los que he leído llegan a la misma conclusión: los católicos "hablan"; los protestantes "escuchan". El pecado original de muchos comunicadores católicos suele estar muy extendido: el obispo, el párroco, el periodista católico tiene una "idea", encuentra financiación (ya sea una subvención con el presupuesto de la estructura eclesial, ya sea un donativo) y lanza una publicación, canal de televisión, página web... ¿Es esto comunicar? Los católicos, ¿estamos atentos a lo que la gente realmente está buscando en Internet? Antes, durante, y después del lanzamiento de un proyecto en Internet no es sólo necesario "escuchar" a la audiencia, hay que hacer que la audiencia participe. De hecho, cuando se piensa a la interactividad, en las web católicas, suele venir siempre a la mente el espacio en el que la gente puede enviar consultas a un sacerdote. Que está muy bien. Pero hay que preguntarse, los católicos y los mismos navegantes, ¿sólo saben hacer preguntas a un sacerdote? ¿Es esa su vocación como cristianos en la era digital?

3. Una Iglesia-comunión

Si hemos visto que el modelo de Web 2.0 tiene un margen de riesgo por así decir "relativista", ¿cómo deberían entonces los comunicadores católicos adoptar el modelo de interactividad? Está en juego sencillamente la misma presencia de la Iglesia en Internet. Si no superamos el "pecado original", hablar mucho y escuchar poco, la evangelización misma quedará gravemente condicionada.

Creo que el modelo de interactividad que pueden seguir las páginas web debe estar marcado por el modelo de Iglesia-comunión, al que está dedicando su pontificado Benedicto XVI. Una diócesis en la que sólo su obispo tiene una presencia en Internet, no es una Iglesia-comunión plena, pues el resto de sus ministerios y carismas quedarán ausentes. En la vida diaria de una diócesis hay, también, catequistas, hay párrocos, hay grupos juveniles, hay diáconos, ¿dónde están en Internet? Sería caer en el relativismo o en una Iglesia "plana", sin ministerios ni carismas, poner a todos en el mismo nivel, y hacer que todos hagan lo mismo y con el mismo lenguaje. Eso no es la Iglesia. Internet debería ser un reflejo de la vida de la diócesis, y no simplemente un instrumento de comunicación institucional de la oficina de comunicación y relaciones públicas de la diócesis. La interactividad auténtica tiene lugar cuando la vida real queda fielmente reflejada en la realidad virtual.

Es curioso, pero la industria del Web 2.0 ha "robado" al lenguaje cristiano el modelo de comunicación que persigue: la comunidad. Y comunidad es comunión. La Iglesia ha creado comunidades desde hace dos mil años. Ahora, el gran éxito de marketing en la Web 2.0 depende de la capacidad de crear "comunidades", que son luego reducidas a grupos de interés común a las que es posible venderles productos de anunciantes especializados, que son hoy quienes mejor pagan.

Si la Iglesia, al comunicar en Internet, lo hace como Iglesia-comunión, si su vida de "comunidad" se refleja en la web, entonces también será capaz de hacer "comunidad" en Internet. Para el navegante que visite sus servicios, se convertirá en algo casi evidente entrar en contacto con la realidad más cercana de la diócesis, que puede ser su misma parroquia, el servicio de Cáritas, o el coro diocesano...

Cuando una Iglesia comunica en Internet como comunión, en comunidad, la realidad deja de convertirse en virtual para hacerse algo muy real, pues pone en contacto al navegante con la vida real de la diócesis, parroquia o comunidad. Y entonces es cuando se logra la mayor interactividad, cuando de la realidad virtual se pasa al "encuentro", que es lo que al fin y al cabo cambia la vida de las personas.

Por Jesús Colina

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No tengas miedo en exigir lo que es justo

2010-10-01T00:03:00.001-03:00

Cuando esto sucedió, trabajaba yo como Jefe de Estudios en un Colegio. Ya siendo tutor, eran muy frecuentes las quejas de algunos padres -estoy hablando de hace más de veinte años-porque sus hijos no daban pie con bola.

Una de estas madres vino un día muy preocupada a consultarme qué podía hacer con la mayor de sus tres hijos -los dos pequeños eran alumnos nuestros- pues la notaba muy rara.

La joven en cuestión cursaba los estudios de Turismo.

Le recomendé que la observara más de cerca: sus salidas, sus amistades, que intentara hablar con su novio puesto que subía a casa y que -dado que era una familia de las que podemos calificar como buenas- hablara con ella cara a cara.

En la siguiente entrevista, por las averiguaciones que pudo hacer la madre, llegamos a la conclusión de que el problema de esta joven -recuerdo que cuando era alumna del colegio de al lado, nuestros alumnos se la rifaban, por su apuesto cuerpo y por su simpatía- era que había encontrado el modo de ganar un dinero fácil, actuando de animadora -las chicas que se desnudan, más o menos- en las despedidas de solteros.

Por algún dato significativo observado por el novio, se podía sospechar que estaba en la fase en la que hay que tomar algunos preparados químicos para aguantar las sesiones y para realzar las curvas, y esto, aparte del dineral que cuesta, es un auténtico veneno.

Dado que para mí era un problema desconocido, me entrevisté con un buen psiquiatra especializado en temas similares. Él me proporcionó información de lo que dio en llamar la enfermedad mental del exhibicionismo: Todo suele comenzar por algún complejo de inferioridad, como causa remota, hasta degenerar en el narcisismo -Narciso, el que se miraba en las aguas del estanque y se decía: qué guapo soy-.

El exhibicionista, al mirarse al espejo, nunca se ve suficientemente guapo, de la misma manera que a muchas personas, físicamente poco agraciadas, les aterra verse, incluso, en los cristales de los escaparates de las tiendas.

La muchacha llevaba ya tres años perdidos, pues no tenía la cabeza sino para la pasarela y el espejo. Los problemas con su novio radicaban en que éste intuía que estaba más enamorada de su propio cuerpo que de él.

Su madre consiguió que la joven viniera a mi despacho. Le expliqué todo cuanto al respecto había investigado. Incluso le conté algo que las que están en ese mundo desconocen: precisamente se había suicidado, no hacía más de unas semanas, una chica de características similares, que tenían en tratamiento en la clínica. Me dio la información el psiquiatra al que había consultado, pues los que hacen el negocio con estas pobres chicas se cuidan mucho de que estas cosas no salgan a la luz pública.

Pero fue imposible hacerla entrar en razón. A todos mis argumentos contestaba de la misma manera. Lo que siempre dicen todos los que tienen cualquier tipo de adicción: en cuanto quiera lo dejo... No quiero que mis padres me paguen los estudios... Si es sólo una diversión...

Ante tal actitud, ya que consideraba que aquella era una buena familia, convoqué a los padres, los preparé convenientemente y, cuando ya estaban firmemente decididos, les propuse una solución extrema. Les ofrecí lo que di en llamar:

CONTRATO DE HIJO

1a opción: formas parte de esta familia, con los mismos derechos y deberes que los que aquí vivimos.

I. Deberes:

• Trabajar en la cafetería de tus tíos los fines de semana.

• Concluir los estudios.

• Estudiar en casa todas las tardes.

• Dejar el escenario, y las drogas, absolutamente.

II. Derechos:

• Comida-alojamiento a todos los efectos.

• Salida diaria de una hora.

• Salida semanal justificada y controlada.

• Uso justificado del coche, pagando la gasolina consumida.

• Pago de los estudios, con sus gastos, a cuenta de la Familia.

• Quedarte con lo que te paguen tus tíos.

III. En caso de incumplimiento de los deberes, tendrás la sanción adecuada anulándote alguno de los derechos.

2a opción: Puesto que quieres ser mayor y tomar tus propias decisiones, hazlo, pero tienes que aportar a la Familia el dinero que gastas en concepto de alojamiento, manutención y seguridad médica. En total € 360 al mes. Corriendo por tu cuenta todos los otros gastos personales: Estudios, transporte, ropa, etc. Y sin derecho a utilizar el coche.

3a opción: En caso de no asumir una de las dos opciones anteriores, deberás dejar la familia a todos los efectos.

Los padres, que estaban dispuestos a exigir el cumplimiento del contrato, le dieron una semana de tiempo para tomar una decisión. La hija asumió la primera opción y la cumplió.

Fuente: Galve, Santiago. "30 consejos prácticos para educar hoy".

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Los tres carretilleros

2010-09-27T08:21:00.001-03:00

En Chartres, Francia, se edificó una de las catedrales más importantes del mundo cristiano. Su construcción demoró siglos. Una de las tareas más tediosas y peor pagadas era la del carretillero. Las piedras se transportaban en carretillas desde la cantera hasta la misma catedral.

Un monje peregrino acampado a la vera del camino, observó que había personas que hacían su trabajo con disposición distinta: unos venían amargados y protestando, otros realizaban su tarea serenamente, incluso algunos lo hacían con alegría. Decidió satisfacer su curiosidad y se acercó a los peones en busca de información para conocer las razones de tan distintos comportamientos.

Preguntó a un hombre porque estaba tan amargado. El carretillero respondió: “Ya ves, por la desgracia de ser pobre tengo que pagar mis deudas de esta manera, trabajando y deslomándome todo el día ¡En cuánto pueda me largo!”

El monje se acercó después a un hombre que parecía más sereno y le hizo la misma pregunta sobre su estado de ánimo. El hombre contestó: “Al menos pude conseguir este trabajo. Aunque es muy duro, me permite llevar el pan a mis hijos. ¡No veo hora de terminar y reunirme con mi familia!

Entonces se dirigió a un tercer carretillero, cuya expresión era de felicidad, mientras silbaba una canción. El monje le preguntó: “Dígame, buen hombre ¿Por qué está usted tan contento a pesar de este trabajo tan duro? El carretillero, sorprendido, respondió:

¡Estamos construyendo para Dios la catedral más hermosa de Francia! ¡Me hace feliz pensarlo aunque no llegue a verla terminada más que en mi imaginación!

Autor: Mamerto Menapace

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Sabiduría de un pobre

2010-09-21T07:25:00.002-03:00

Algo de esa novela lindísima de San Francisco de Asís...

"La más alta actividad del hombre y su madurez no consiste en la prosecución de una idea, por muy elevada y muy santa que sea, sino en la aceptación humilde y alegre de lo que es, de todo lo que es. El hombre que sigue su idea permanece cerrado en sí mismo... Le falta el silencio, la profundidad y la paz.

Sólo el hombre que acepta a Dios de esta manera es capaz de aceptarse verdaderamente a sí mismo. Se hace libre de todo querer particular.

Es preciso aprender a ver el mal y el pecado como Dios lo ve. Eso es precisamente lo difícil, porque donde nosotros vemos naturalmente una falta a condenar y a castigar, Dios ve primeramente una miseria a socorrer... Nadie ama como Él, pero nosotros debemos intentar imitarle. Hasta ahora no hemos hecho todavía nada. Empecemos, pues, a hacer algo.

Mira, evangelizar a un hombre es decirle: "Tu también eres amado de Dios en el Señor Jesús", y no sólo decírselo, sino pensarlo realmente. Y no sólo pensarlo, sino portarse con este hombre de tal manera que sienta y descubra que hay en él algo de salvado, algo más grande y más noble de lo que él pensaba... Y eso no podemos hacerlo más que ofreciéndole nuestra amistad; una amistad real, desinteresada, sin condescendencia, hecha de confianza y de estima profundas. Es preciso ir hacía los hombres... Es preciso, sobre todo, que al ir hacia ellos no les aparezcamos como una nueva especie de competidores. Debemos ser en medio de ellos testigos pacíficos del Todopoderoso, hombres sin avaricias y sin desprecios, capaces de hacerse realmente sus amigos. Es nuestra amistad lo que ellos esperan, una amistad que les haga sentir que son amados de Dios y salvados en Jesucristo."

Leclerq, Eloi. "Sabiduría de un pobre"

Fuente: sppiritu.blogspot.com

La mentira descubierta

2010-09-11T21:02:00.001-03:00

Yo tenía 16 años y estaba viviendo con mis padres en el instituto que mi abuelo había fundado en las afueras, a 18 millas de la ciudad de Durban, en Sudáfrica, en medio de plantaciones de azúcar.

Estábamos bien en el interior del país y no teníamos vecinos, así que a mis dos hermanas y a mí, siempre nos entusiasmaba el poder ir a la ciudad a visitar amigos o ir al cine.

Un día mi padre me pidió que le llevara a la ciudad para asistir una conferencia que duraba el día entero y yo aproveché esa oportunidad.

Como iba a la ciudad mi madre me dio una lista de cosas del supermercado que necesitaba y como iba a pasar todo el día en la ciudad, mi padre me pidió que me hiciera cargo de algunas cosas pendientes, como llevar el auto al taller.

Cuando me despedí de mi padre él me dijo: Nos vemos aquí a las 5 p.m. y volvemos a la casa juntos.

Después de completar muy rápidamente todos los encargos, me fui hasta el cine más cercano. Me concentré tanto en la película, una película doble de John Wayne, que me olvidé del tiempo.

Eran las 5:30 p. m. cuando me acordé. Corrí al taller, conseguí el auto y me apuré hasta donde mi padre me estaba esperando. Eran casi las 6 p.m.

Él me preguntó con ansiedad:

- ¿Por qué llegas tarde?

Me sentía mal por eso y no le podía decir que estaba viendo una película de John Wayne; entonces le dije que el auto no estaba listo y tuve que esperar... sin saber que mi padre ya había llamado al taller.

- Algo no anda bien en la manera como te he criado -me dijo-, ya que siempre te he dado la confianza de decirme la verdad. Voy a reflexionar que es lo que hice mal contigo. Voy a caminar los 24 kilómetros de camino a la casa y a pensar sobre esto.

Así que vestido con su traje y sus zapatos elegantes, empezó a caminar hasta la casa por caminos que no estaban ni pavimentados ni alumbrados. No lo podía dejar solo... así que yo conduje el auto 5 horas y media detrás de él... viendo a mi padre sufrir la agonía de una mentira estúpida que yo había dicho.

Decidí desde ahí que nunca más iba a mentir.

Muchas veces me acuerdo de este episodio y pienso... Si me hubiese castigado de la manera como nosotros castigamos a nuestros hijos ¿hubiese aprendido la lección?

¡No lo creo! Hubiese sufrido el castigo y hubiese seguido haciendo lo mismo. Pero esta acción de no-violencia fue tan fuerte que la tengo impresa en la memoria como si fuera ayer.

¡Éste es el poder de la vida sin violencia!

Autor: Mahatma Gandhi

“No es bueno apoyar la educación en métodos basados en el temor, la fuerza, o la autoridad formal: se destruye así la sinceridad y la confianza, y sólo se consigue una falsa sumisión”. Albert Einstein

No merezco llamarme hijo tuyo (Lc 15,1-32)

2010-09-11T10:26:00.005-03:00

Señor Jesús, este evangelio me avergüenza.

Contemplar al padre buscando la oveja perdida,
barriendo la casa para encontrar la moneda,
conmoviéndose ante el hijo que vuelve,
alegrándose siempre por la recuperación,
celebrando la fiesta del encuentro…

Me miro a mí y me veo
tan a gusto con los amigos de siempre,
buscando sólo a quien me interesa,
barriendo siempre para mi casa,
esperando secretamente tu juicio vengativo,
alegrándome por la venganza cumplida,
celebrando fiestas de egoísmo y vanidad,
condenando sin apelación a los que me desprecian,
queriendo la desgracia y el fracaso definitivo de los pecadores.

Ciertamente no merezco llamarme hijo de nuestro Padre, ni hermano tuyo.

Señor Jesús: me parezco tan poco a vos…
Apenas entiendo de misericordia.
Mis ideales están tan lejos de los tuyos…

Mi vida se rige por estos principios:
“el que me la hace, me la paga”;
“los pobres se merecen su pobreza”;
“yo no trabajo para vagos y ladrones”,
“tu problema no es mi problema”...

Así mi corazón se fue endureciendo.
Me cuesta comprender el amor del Padre Dios,
y su reflejo en vos, Señor Jesús.

Tené compasión de mí, Señor:

haceme comprensivo con la debilidad ajena,
dame tu “pasión” por buscar la oveja perdida,
ayúdame a cargar con las miserias ajenas,
dame ternura para curar las heridas del mal,
cerrá mi corazón al rencor y a la venganza,
ensancha mi capacidad de compartir,
haceme querer a todos de verdad,
que mi alegría esté en tener tu mismo corazón.

Autor: Rufo González Pérez

El bordado de Dios

2010-09-04T12:49:00.001-03:00

Cuando yo era pequeño, mi mamá solía coser mucho. Yo me sentaba cerca de ella y le preguntaba qué estaba haciendo. Ella me respondía que estaba bordando. Siendo yo pequeño, observaba el trabajo de mi mamá desde abajo, por eso siempre me quejaba diciéndole que solo veía hilos feos. Ella me sonreía, miraba hacia abajo y gentilmente me decía: “Hijo, ve afuera a jugar un rato y cuando haya terminado mi bordado te pondré sobre mi regazo y te dejaré verlo desde arriba”. Me preguntaba por qué ella usaba algunos hilos de colores oscuros y porqué me parecían tan desordenados desde donde yo estaba. Mas tarde escuchaba la voz de mamá diciéndome: “Hijo, ven y siéntate en mi regazo.” Yo lo hacía de inmediato y me sorprendía y emocionaba al ver la hermosa flor o el bello atardecer en el bordado. No podía creerlo; desde abajo solo veía hilos enredados. Entonces mi mamá me decía: “Hijo mío, desde abajo se veía confuso y desordenado, pero no te dabas cuenta de que había un plan arriba. Yo tenía un hermoso diseño. Ahora míralo desde mi posición, que bello. ”

Muchas veces a lo largo de los años he mirado al Cielo y he dicho: “Padre, ¿qué estás haciendo?". Él responde: “Estoy bordando tu vida.” Entonces yo le replico: “Pero se ve tan confuso, es un desorden. Los hilos parecen tan oscuros, ¿porqué no son más brillantes?” El Padre parecía decirme: “Mi niño, ocúpate de tu trabajo confiando en Mi y un día te traeré al cielo y te pondré sobre mi regazo y verás el plan desde mi posición. Entonces entenderás...”

Autor desconocido

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La joven de hermoso rostro

2010-09-02T22:44:00.002-03:00

Había una vez una joven de origen humilde, pero increíblemente hermosa, famosa en toda la comarca por su belleza. Ella, conociendo bien cuánto la querían los jóvenes del reino, rechazaba a todos sus pretendientes, esperando la llegada de algún apuesto príncipe. Este no tardó en aparecer, y nada más verla, se enamoró perdidamente de ella y la colmó de halagos y regalos. La boda fue grandiosa, y todos comentaban que hacían una pareja perfecta.

Pero cuando el brillo de los regalos y las fiestas se fueron apagando, la joven princesa descubrió que su guapo marido no era tan maravilloso como ella esperaba: se comportaba como un tirano con su pueblo, alardeaba de su esposa como de un trofeo de caza y era egoísta y mezquino. Cuando comprobó que todo en su marido era una falsa apariencia, no dudó en decírselo a la cara, pero él le respondió de forma similar, recordándole que sólo la había elegido por su belleza, y que ella misma podía haber elegido a otros muchos antes que a él, de no haberse dajado llevar por su ambición y sus ganas de vivir en un palacio.

La princesa lloró durante días, comprendiendo la verdad de las palabras de su cruel marido. Y se acordaba de tantos jóvenes honrados y bondadosos a quienes había rechazado sólo por convertirse en una princesa. Dispuesta a enmendar su error, la princesa trató de huir de palacio, pero el príncipe no lo consintió, pues a todos hablaba de la extraordinaria belleza de su esposa, aumentando con ellos su fama de hombre excepcional. Tantos intentos hizo la princesa por escapar, que acabó encerrada y custodiada por guardias constantemente.

Uno de aquellos guardias sentía lástima por la princesa, y en sus encierros trataba de animarle y darle conversación, de forma que con el paso del tiempo se fueron haciendo buenos amigos. Tanta confianza llegaron a tener, que un día la princesa pidió a su guardián que la dejara escapar. Pero el soldado, que debía lealtad y obediencia a su rey, no accedió a la petición de la princesa. Sin embargo, le respondió diciendo:

- Si tanto queréis huir de aquí, yo sé la forma de hacerlo, pero requerirá de un gran sacrificio por vuestra parte.

Ella estuvo de acuerdo, confirmando que estaba dispuesta a cualquier cosa, y el soldado prosiguió:

- El príncipe sólo os quiere por vuestra belleza. Si os desfiguráis el rostro, os enviará lejos de palacio, para que nadie pueda veros, y borrará cualquier rastro de vuestra presencia. Él es así de ruin y miserable.

La princesa respondió diciendo:

- ¿Desfigurarme? ¿Y a dónde iré? ¿Que será de mí, si mi belleza es lo único que tengo? ¿Quién querrá saber nada de una mujer horriblemente fea e inútil como yo?

- Yo lo haré - respondió seguro el soldado, que de su trato diario con la princesa había terminado enamorándose de ella - Para mí sois aún más bella por dentro que por fuera.

Y entonces la princesa comprendió que también amaba a aquel sencillo y honrado soldado. Con lágrimas en los ojos, tomó la mano de su guardián, y empuñando juntos una daga, trazaron sobre su rostro dos largos y profundos cortes...

Cuando el príncipe contempló el rostro de su esposa, todo sucedió como el guardían había previsto. La hizo enviar tan lejos como pudo, y se inventó una trágica historia sobre la muerte de la princesa que le hizo aún más popular entre la gente.

Y así, desfigurada y libre, la joven del bello rostro pudo por fin ser feliz junto a aquel sencillo y leal soldado, el único que al verla no apartaba la mirada, pues a través de su rostro encontraba siempre el camino hacia su corazón.

Autor: Pedro Pablo Sacristan

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Los malos vecinos

2010-08-29T20:49:00.005-03:00

Había una vez un hombre que salió un día de su casa para ir al trabajo, y justo al pasar por delante de la puerta de la casa de su vecino, sin darse cuenta se le cayó un papel importante. Su vecino, que miraba por la ventana en ese momento, vio caer el papel, y pensó:

- ¡Qué descarado, el tío va y tira un papel para ensuciar mi puerta, disimulando descaradamente!

Pero en vez de decirle nada, planeó su venganza, y por la noche vació su papelera junto a la puerta del primer vecino. Este estaba mirando por la ventana en ese momento y cuando recogió los papeles encontró aquel papel tan importante que había perdido y que le había supuesto un problemón aquel día. Estaba roto en mil pedazos, y pensó que su vecino no sólo se lo había robado, sino que además lo había roto y tirado en la puerta de su casa. Pero no quiso decirle nada, y se puso a preparar su venganza. Esa noche llamó a una granja para hacer un pedido de diez cerdos y cien patos, y pidió que los llevaran a la dirección de su vecino, que al día siguiente tuvo un buen problema para tratar de librarse de los animales y sus malos olores. Pero éste, como estaba seguro de que aquello era idea de su vecino, en cuanto se deshizo de los cerdos comenzó a planear su venganza.

Y así, uno y otro siguieron fastidiándose mutuamente, cada vez más exageradamente, y de aquel simple papelito en la puerta llegaron a llamar a una banda de música, o una sirena de bomberos, a estrellar un camión contra la tapia, lanzar una lluvia de piedras contra los cristales, disparar un cañón del ejército y finalmente, una bomba-terremoto que derrumbó las casas de los dos vecinos...

Ambos acabaron en el hospital, y se pasaron una buena temporada compartiendo habitación. Al principio no se dirigían la palabra, pero un día, cansados del silencio, comenzaron a hablar; con el tiempo, se fueron haciendo amigos hasta que finalmente, un día se atrevieron a hablar del incidente del papel. Entonces se dieron cuenta de que todo había sido una coincidencia, y de que si la primera vez hubieran hablado claramente, en lugar de juzgar las malas intenciones de su vecino, se habrían dado cuenta de que todo había ocurrido por casualidad, y ahora los dos tendrían su casa en pie...

Y así fue, hablando, como aquellos dos vecinos terminaron siendo amigos, lo que les fue de gran ayuda para recuperarse de sus heridas y reconstruir sus maltrechas casas.

Autor: Pedro Pablo Sacristan

Platos de barro (ser agradecidos)

2010-08-21T09:35:00.001-03:00

Hombre de campo él, se le murió la señora. Lo único que le quedó fue un gurisito: el hijito. Tal vez por cariño a quien se fue, dedicó toda su vida de hombre de campo al chiquito. Lo mandó a la escuela y cuando terminó la primaria se trasladaron al pueblo para que pudiera hacer la secundaria. Visto que le muchachito respondía y era inteligente, decidió mandarlo a la facultad a estudiar medicina. El chiquito rindió realmente.

El padre se desgastó en trabajos de campo, con los animales, con la chacrita, con todo para pagarle al hijo la cuota de la pensión, y el hijo se recibió de médico.

Cuando el muchacho se recibió, el padre dejó el campito. Vendió todo y le compró, en el pueblo, un lugar para el consultorio. El padre gastó todo, pensando:

- Y bueno, total, mi vida es la de mi hijo.

El muchacho se casó con una chica de la ciudad. Hija única, acostumbrada a otro ritmo de vida. Andando el tiempo les nació un hijito. Pero el abuelo, desgastado, no estaba acostumbrado a la vida de la ciudad. Imagínense, traigan un abuelo así, del campo. Resultó que le temblaban las manos y al servirse la sopa la desparramaba sobre el mantel.

La muchachita ésta fue juntando -diríamos -, bronca. Porque le resultaba molesta la figura de este viejo en casa. Vamos a decirlo finito, para que nadie se ofenda.

La cosa estalló. El día que al pobre viejo se le cayó un plato. Uno de los doce platos de porcelana que la abuela de la muchacha había traído de las Europas. Y ahí sí fue un desastre. Se puso furiosa y gritó:

- ¡Pero, esto es el colmo! Ya no puedo soportarlo más. Me voy a la casa de mi mamá.

Todo un desastre. Al final el pobre viejo tuvo que ir a comer a la cocina. Le compraron una cantidad de platos, de esos platos de barro cocido para que el abuelo, si tuviera que hacer un estropicio, lo hiciera con algo que se pudiera romper fácilmente. Y se creyó que el asunto estaba arreglado.

Pero el pequeño había hecho buenas migas con el abuelo. Un día, el chiquito no estaba en casa para la hora de la comida. Lo buscaron por todas partes.

- ¿Dónde se habrá metido este mocoso?

Imagínenlo al guricito. Al final: ¿Saben dónde lo encontraron? En el fondo del patio, al lado de la canilla y embarrado hasta la coronilla. Y la mamá le preguntó.

- ¿Qué estás haciendo acá?

El chiquito le dijo:

- Estaba haciendo platos de barro, para que ustedes, cuando sean viejitos, puedan comer también en la cocina con sus platos de barro.

El cuento afortunadamente terminó lindo, porque a partir de ese día el abuelo volvió a comer en la mesa con la familia. Porque dicen que lo que Juancito ve hacer es lo que va a hacer un día Juan.

El chiquito va a tomar con ustedes, cuando sea grande él y ustedes sean abuelos, las actitudes que él vio que ustedes tomaron con su abuelo.

Por Mamerto Menapace

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¡Espectacular! Charla y testimonio sobre las drogas y el Paco

2010-08-17T19:38:00.004-03:00

Para bajarla y escucharla en el MP3 mientras vas por ahí...

Es una charla sobre la experiencia de la droga desde adentro. Compartida en el Instituto San Ramón Nonato por el P. Juan Isasmendi, sacerdote de la Villa 21 (Barracas), y tres testimonios de adictos en recuperación: Sebastián, Darius y Pablo.

http://www.megaupload.com/?d=RWO4GXJR

Las tres pipas

2010-08-14T23:14:00.003-03:00

Una vez, un miembro de la tribu se presentó furioso ante su jefe para informarle que estaba decidido a tomar venganza de un enemigo que lo había ofendido gravemente. Quería ir inmediatamente, ¡y matarlo sin piedad!

El jefe lo escuchó atentamente y luego le propuso que fuera a hacer lo que tenía pensado, pero antes de hacerlo llenara su pipa de tabaco y la fumara con calma al pie del árbol sagrado del pueblo. El hombre cargó su pipa y fue a sentarse bajo la copa del gran árbol.

Tardó una hora en terminar la pipa. Luego sacudió las cenizas y decidió volver a hablar con el jefe para decirle que lo había pensado mejor, que era excesivo matar a su enemigo pero que sí le daria una paliza memorable para que nunca se olvidara de la ofensa. Nuevamente el anciano lo escuchó y aprobó su decisión, pero le ordenó que ya que había cambiado de parecer, llenara otra vez la pipa y fuera a fumarla al mismo lugar.

También esta vez el hombre cumplió su encargo y gastó media hora meditando. Después regresó a donde estaba el cacique y le dijo que consideraba excesivo castigar físicamente a su enemigo, pero que iría a echarle en cara su mala acción y le haría pasar verguenza delante de todos.

Como siempre, fue escuchado con bondad pero el anciano volvió a ordenarle que repitiera su meditación como lo había hecho las veces anteriores.

El hombre medio molesto pero ya mucho más sereno se dirigió al árbol centenario y allí sentado fue convirtiendo en humo, su tabaco y su bronca. Cuando terminó, volvió al jefe y le dijo: "Pensándolo mejor, veo que la cosa no es para tanto. Iré donde me espera mi agresor para darle un abrazo. Así recuperaré un amigo que seguramente se arrepentirá de lo que ha hecho".

El jefe le regaló dos cargas de tabaco para que fueran a fumar juntos al pie del árbol, diciéndole: "Eso es precisamente lo que tenía que pedirte, pero no podía decirtelo yo, era necesario darte tiempo para que lo descubrieras vos mismo".

Autor: Mamerto Menapace

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Jesús cercano

2010-06-30T23:51:00.003-03:00

Un hombre vino a Jesús y se quejó de que Dios estuviera escondido.

“Rabbí”, le dijo, “yo soy un anciano. Durante toda mi vida he guardado los mandamientos. Todos los años de mi vida adulta he ido a Jerusalén y ofrecido los sacrificios prescriptos. Todas las noches de mi vida no me he retirado a mi cama sin haber dicho mis oraciones. Pero… miro a las estrellas y a veces a las montañas y espero, espero que Dios venga de tal manera que pueda verlo. He esperado años y años, pero en vano. ¿Por qué? ¿Por qué? Mi queja es muy grande. ¡Rabbí! ¿Por qué Dios no se muestra?”

Jesús sonrió y respondió de manera amable: “Había una vez un trono de mármol en la puerta oriental de una gran ciudad. En este trono se habían sentado 3000 reyes. Todos le habían pedido a Dios que apareciera para que pudieran verlo, pero todos fueron a la tumba sin que su deseo se cumpliese.

Entonces, cuando los reyes habían muerto, un hombre pobre, descalzo y con hambre, vino y se sentó en el trono. “Dios”, murmuró, “los ojos de un ser humano no pueden mirar directamente el sol, porque enceguecerían. ¿Cómo, entonces, podrían mirarte directamente a ti? Ten piedad, Señor, tempera tu poder, reduce tu esplendor, para que yo, que soy pobre y estoy afligido, pueda verte”.

“Entonces,” –escucha anciano– “Dios se convirtió en un pedazo de pan, una taza de agua fresca, una túnica abrigada, una choza y, frente a la choza, una mujer dándole el pecho a un niño”.

“Gracias, Señor”, susurró el hombre pobre. “Te humillaste por mi. Te convertiste en pan, agua, una túnica abrigada y una esposa y su hijo, para que yo pueda verte. Y te vi. Me postro y te adoro, rostro amado de muchos rostros”.

Nikos Kazantzakis

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La encarnación

2010-06-30T23:50:00.003-03:00

Cristo no tiene otro cuerpo que el tuyo

y no tiene manos sino las tuyas.

Sus únicos pies son los tuyos

y tuyos los ojos con los que

la compasión de Cristo mira el mundo.

Tuyos son los pies con los que

camina para ir haciendo el bien,

tuyas las manos con las que ahora

tiene que bendecirnos.

Teresa de Ávila

El abrazo de Dios

2010-06-20T20:55:00.005-03:00

Un hombre santo, orgulloso de serlo, ansiaba con todas sus fuerzas ver a Dios. Un día Dios le habló en un sueño:

– “¿Quieres verme? En la montaña, lejos de todos y de todo, te abrazaré”.

Al despertar al día siguiente comenzó a pensar qué podría ofrecerle a Dios. Pero ¿qué podía encontrar dig-no de Dios?

– “Ya lo sé”, pensó. “Le llevaré mi hermoso jarrón nue-vo. Es valioso y le encantará... Pero no puedo llevarlo vacío. Debo llenarlo de algo”.

Estuvo pensando mucho en lo que metería en el precio-so jarrón. ¿Oro? ¿Plata? Después de todo, Dios mismo había hecho todas aquellas cosas, por lo que se merecía un presente mucho más valioso.

– “Sí”, pensó al final, “le daré a Dios mis oraciones. Esto es lo que esperará de un hombre santo como yo. Mis oraciones, mi ayuda y servicio a los demás, mi li-mosna, sufrimientos, sacrificios, buenas obras...”.

Estaba contento de haber descubierto justamente lo que Dios esperaría y decidió aumentar sus oraciones y buenas obras, consiguiendo un verdadero récord. Du-rante las pocas semanas siguientes anotó cada oración y buena obra colocando una piedrecita en su jarrón. Cuando estuviera lleno lo subiría a la montaña y se lo ofrecería a Dios.

Finalmente, con su precioso jarrón hasta los bordes, se puso en camino hacia la montaña. A cada paso se repet-ía lo que debía decir a Dios:

– “Mira, Señor, ¿te gusta mi precioso jarrón? Espero que sí y que quedarás encantado con todas las oracio-nes y buenas obras que he ahorrado durante este tiempo para ofrecértelas. Por favor, abrázame ahora”.

Al llegar a la montaña, oyó una voz que descendía re-tumbado de las nubes:

– “¿Quién está ahí abajo? ¿Por qué te escondes de mí? ¿Qué has puesto entre nosotros?”

– “Soy yo. Tu santo hombre. Te he traído este precioso jarrón. Mi vida entera está en él. Lo he traído para Ti”.

“Pero no te veo. ¿Por qué has de esconderte detrás de ese enorme jarrón? No nos veremos de ese modo. De-seo abrazarte; por tanto, arrójalo lejos. Quítalo de mi vista”.

No podía creer lo que estaba oyendo. ¿Romper su pre-cioso jarrón y tirar lejos todas sus piedrecitas? “No, Señor. Mi hermoso jarrón, no. Lo he traído especial-mente para Ti. Lo he llenado de mis...”

– “Tíralo. Dáselo a otro si quieres, pero líbrate de él. Deseo abrazarte a ti. Te quiero a ti”.

Pedro Ribes. “Parábolas y fábulas...”, p. 31
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No te des por vencido...

2010-06-13T23:19:00.002-03:00

No te des por vencido, ni aún vencido,

no te sientas esclavo, ni aún esclavo;

trémulo de pavor, piénsate bravo,

y acomete feroz, ya mal herido.

Ten el tesón del clavo enmohecido

que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;

no la cobarde estupidez del pavo

que amaina su plumaje al primer ruido.

Procede como Dios que nunca llora;

o como Lucifer, que nunca reza;

o como el robledal, cuya grandeza

necesita del agua, y no la implora...

Que muerda y vocifere vengadora,

ya rodando en el polvo, tu cabeza!

Almafuerte

La riqueza

2010-06-11T15:14:00.004-03:00

Un cargador de agua tenía dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo y que llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía varias grietas, mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua hasta el final del largo camino a pie desde el arroyo hasta la casa de su patrón, pero cuando llegaba, la vasija rota sólo tenía la mitad del agua.

Durante dos años completos esto fue así diariamente. Desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque sólo podía hacer la mitad de todo lo que se suponía que era su obligación.

Después de dos años, la tinaja quebrada le habló al aguador diciéndole:

- “Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo porque debido a mis grietas sólo puedes entregar la mitad de mi carga y sólo obtienes la mitad del valor que deberías recibir”.

El aguador, le dijo compasivamente:

- “Cuando regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino”.

Así lo hizo la tinaja. Y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo del camino, pero de todos modos se sentía apenada porque al final, sólo quedaba dentro de sí la mitad del agua que debía llevar.

El aguador le dijo entonces:

- ¿Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembré semillas de flores a lo largo del camino por donde vas y todos los días las has regado y por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Maestro.

Si no fueras exactamente como eres, aún con tus defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza.

Autor: desconocido

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Las piruetas de los nabos

2010-06-01T08:51:00.003-03:00

El día está triste, unas nubes muy feas, un viento “si es no es” fuerte, algunas gotas de agua que caen como de mala gana y que lamen los cristales y, dominándolo todo, un frío digno del país y de la época.

Lo cierto es que aparte del frío, que lo noto en mis helados pies y refrigeradas manos, todo esto se puede decir que casi me lo imagino, pues apenas he mirado la ventana. La tarde que padezco hoy es turbia, y turbio me parece todo. Algo me abruma el silencio, y parece que unos diablillos están empeñados en hacerme rabiar, con una cosa que yo llamo recuerdos… Paciencia y esperar.

En mis manos han puesto una navaja, y delante de mí un cesto con una especie de zanahorias blancas muy grandes y que resultan ser nabos. Yo nunca los había visto al natural, tan grandes y tan fríos ¡Qué le vamos a hacer!, no hay más remedio que pelarlos.

El tiempo pasa lento, y mi navaja también, entre la corteza y la carne de los nabos que estoy lindamente dejando pelados.

Los diablillos me siguen dando guerra ¡¡Que haya yo dejado mi casa para venir aquí con este frío a mondar estos bichos tan feos!! Verdaderamente es algo ridículo esto de pelar nabos, con esa seriedad de magistrado de luto.

Un demonio pequeñito, y muy sutil, se me escurre muy adentro y de suaves maneras me recuerda mi casa, mis padres y hermanos, mi libertad, que he dejado para encerrarme aquí entre lentejas, berzas y nabos.

El día está triste… No miro la ventana, pero lo adivino. Mis manos están coloradas, coloradas como los diablillos; mis pies ateridos… ¿Y el alma? Señor, quizás el alma sufriendo un poquillo… Mas no importa…, refugiémonos en el silencio.

Transcurría el tiempo, con mis pensamientos, los nabos y el frío, cuando de repente y veloz como el viento, una luz potente penetra mi alma… Una luz divina, cosa de un momento… Alguien que me dice que ¡qué estoy haciendo! ¿Qué estoy haciendo? ¡Virgen Santa!! ¡qué pregunta! Pelar nabos… ¡pelar nabos! ¿Para qué?... Y el corazón dando un brinco contesta medio alocado: pelo nabos por amor…, por amor a Jesucristo.

(...)

En el mundo se desaprovecha mucho, pero es que el mundo distrae… Tanto vale en el mundo el amar a Dios en el hablar, como en la Trapa en el silencio; la cuestión es hacer algo por Él…, acordarse de Él… El sitio, el lugar, la ocupación, es indiferente.

Dios me puede hacer tan santo pelando patatas que gobernando un Imperio.

Qué pena que el mundo esté tan distraído…, porque he visto que los hombres no son malos…, y que todos sufren, pero no saben sufrir…

Si por encima de la frivolidad, si por encima de esa capa de falsa alegría con que el mundo oculta sus lágrimas, si por encima de la ignorancia de lo que es Dios, elevaran un poco los ojos a lo alto…, seguramente les ocurriría lo que al fraile de los nabos…, muchas lágrimas se enjugarían, muchas penas se endulzarían y muchas cruces se amarían para poder ofrecerlas a Cristo.

Cuando terminó el trabajo, y en la oración me puse al pie de Jesús muerto…, allí a sus plantas deposité un cesto de nabos peladitos y limpios… No tenía otra cosa que ofrecerle, pero a Dios le basta cualquier cosa ofrecida con el corazón entero, sean nabos, sean Imperios.

La próxima vez que vuelva a pelar raíces, sean las que sean, aunque estén frías y heladas, le pido a María no permita se acerquen los diablillos rojos a hacerme rabiar. En cambio, le pido me envíe a los ángeles del cielo, para que yo pelando y ellos llevando en sus manos el producto de mi trabajo, vayan poniendo a los pies de la Virgen María rojas zanahorias; a los pies de Jesús, blancos nabos, y patatas y cebollas, coles y lechugas…

En fin, si vivo muchos años en la Trapa, voy a hacer del cielo una especie de mercado de hortalizas, y cuando el Señor me llame y me diga basta de pelar…, suelta la navaja y el mandil y ven a gozar de lo que has hecho…, cuando me vea en el cielo entre Dios y los santos, y tanta legumbre…, Señor Jesús, no podré por menos de echarme a reír.

Del texto: "Las piruetas de los nabos" del Hermano Rafael

La flor más linda

2010-05-15T14:50:00.005-03:00

Se cuenta que allá para el año 250 A.C., en la China antigua, un príncipe de la región norte del país estaba por ser coronado emperador, pero de acuerdo con la ley, él debía casarse. Sabiendo esto, él decidió hacer una competencia entre las muchachas de la corte para ver quién sería digna de su propuesta. Al día siguiente, el príncipe anunció que recibiría en una celebración especial a todas las pretendientes y lanzaría un desafío.

Una anciana que servía en el palacio hacía muchos años, escuchó los comentarios sobre los preparativos. Sintió una leve tristeza porque sabía que su joven hija tenía un sentimiento profundo de amor por el príncipe. Al llegar a la casa y contar los hechos a la joven, se asombró al saber que ella quería ir a la celebración. Sin poder creerlo le preguntó:

“¿Hija mía, que vas a hacer allá? Todas las muchachas más bellas y ricas de la corte estarán allí. Sácate esa idea insensata de la cabeza. Sé que debes estar sufriendo, pero no hagas que el sufrimiento se vuelva locura” Y la hija respondió:

“No, querida madre, no estoy sufriendo y tampoco estoy loca. Yo sé que jamás seré escogida, pero es mi oportunidad de estar por lo menos por algunos momentos cerca del príncipe. Esto me hará feliz” Por la noche la joven llegó al palacio. Allí estaban todas las muchachas más bellas, con las más bellas ropas, con las más bellas joyas y con las más determinadas intenciones.

Entonces, finalmente, el príncipe anunció el desafío: “Daré a cada una de ustedes una semilla. Aquella que me traiga la flor más bella dentro de seis meses será escogida por mí, esposa y futura emperatriz de China” La propuesta del príncipe seguía las tradiciones de aquel pueblo, que valoraba mucho la especialidad de cultivar algo, sean: costumbres, amistades, relaciones, etc. El tiempo pasó y la dulce joven, como no tenía mucha habilidad en las artes de la jardinería, cuidaba con mucha paciencia y ternura de su semilla, pues sabía que si la belleza de la flor surgía como su amor, no tendría que preocuparse con el resultado.

Pasaron tres meses y nada brotó. La joven intentó todos los métodos que conocía pero nada había nacido. Día tras día veía más lejos su sueño, pero su amor era más profundo. Por fin, pasaron los seis meses y nada había brotado. Consciente de su esfuerzo y dedicación la muchacha le comunicó a su madre que sin importar las circunstancias ella regresaría al palacio en la fecha y hora acordadas sólo para estar cerca del príncipe por unos momentos.

En la hora señalada estaba allí, con su vaso vacío. Todas las otras pretendientes tenían una flor, cada una más bella que la otra, de las más variadas formas y colores. Ella estaba admirada. Nunca había visto una escena tan bella. Finalmente, llegó el momento esperado y el príncipe observó a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención. Después de pasar por todas, una a una, anunció su resultado: Aquella bella joven con su vaso vacío sería su futura esposa. Todos los presentes tuvieron las más inesperadas reacciones. Nadie entendía por qué él había escogido justamente a aquella que no había cultivado nada. Entonces, con calma el príncipe explicó:

“Ella fue la única que cultivó la flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad. Todas las semillas que entregué eran estériles.”

Autor desconocido (al menos, desconocido para mí, jeje)

Fuente: sppiritu.blogspot.com

Sufrir por amar a alguien...

2010-05-11T13:30:00.002-03:00

Cuentan que una bella princesa estaba buscando consorte. Aristócratas y adinerados señores habían llegado de todas partes para ofrecer sus Maravillosos regalos. Joyas, tierras, ejércitos y tronos conformaban los obsequios para conquistar a tan especial criatura.

Entre los candidatos se encontraba un joven plebeyo, que no tenía más riquezas que amor y perseverancia. Cuando le llegó el momento de hablar, dijo:

“Princesa, te he amado toda mi vida. Como soy un hombre pobre y no tengo tesoros para darte, te ofrezco mi sacrificio como prueba de amor…Estaré cien días sentado bajo tu ventana, sin más alimentos que la lluvia y sin más

ropas que las que llevo puestas…Ésa es mi dote…”

La princesa, conmovida por semejante gesto de amor, decidió aceptar: “Tendrás tu oportunidad: Si pasas la prueba, me desposarás”.

Así pasaron las horas y los días. El pretendiente estuvo sentado, soportando los vientos, la nieve y las noches heladas. Sin pestañear, con la vista fija en el balcón de su amada, el valiente vasallo siguió firme en su empeño, sin desfallecer un momento. De vez en cuando la cortina de la ventana real dejaba traslucir la esbelta figura de la princesa, la cual, con un noble gesto y una sonrisa, aprobaba la faena. Todo iba a las mil maravillas.

Incluso algunos optimistas habían comenzado a planear los festejos. Al llegar el día noventa y nueve, los pobladores de la zona habían salido a animar al próximo monarca. Todo era alegría y jolgorio, hasta que de pronto, cuando faltaba una hora para cumplirse el plazo, ante la mirada atónita de los asistentes y la perplejidad de la infanta, el joven se levantó y sin Dar explicación alguna, se alejó lentamente del lugar.

Unas semanas después, mientras deambulaba por un solitario camino, un niño de la comarca lo alcanzó y le preguntó a quemarropa: “¿Qué fue lo te que ocurrió?… Estabas a un paso de lograr la meta… ¿Porqué perdiste esa oportunidad?… ¿Por qué te retiraste?…”

Con profunda consternación y algunas lágrimas mal disimuladas, contestó en voz baja:

“No me ahorró ni un día de sufrimiento… Ni siquiera una hora… No merecía mi amor…”.

¿Amar o depender?

El merecimiento no siempre es egoísmo y orgullo, sino dignidad. Cuando damos lo mejor de nosotros mismos a otra persona; cuando decidimos compartir la vida, cuando abrimos nuestro corazón de par en par y desnudamos el alma hasta el último rincón, cuando perdemos la vergüenza, cuando los secretos dejan de serlo, al menos merecemos comprensión.

Que se menosprecie, ignore o desconozca fríamente el amor que regalamos a manos llenas es desconsideración o, en el mejor de los casos, ligereza. Cuando amamos a alguien que además de no correspondernos desprecia nuestro amor y nos hiere, estamos en el lugar equivocado. Esa persona no se hace merecedora del afecto que le prodigamos.

La cosa es clara: si no me siento bien recibido en algún lugar, armo las valijas y me voy. Nadie se quedaría tratando de agradar y disculpándose por no ser como les gustaría que fuera.

No hay vuelta de hoja. En cualquier relación de pareja que tengas, no te merece quien no te ame, y menos aún, quien te lastime. Y si alguien te hiere reiteradamente sin “mala intención”, puede que te merezca pero no te conviene…

Padre Hurtado: un testimonio

2010-04-27T14:32:00.002-03:00

He encontrado en mi camino uno de esos apóstoles ardientes, siempre alegre a pesar de sus fatigas y de sus fracasos. Le he preguntado el secreto de su vida. Un poco sorprendido me ha abierto su alma. He aquí su secreto:

«Usted me pregunta cómo se equilibra mi vida, yo también me lo pregunto. Estoy cada día más y más comido por el trabajo: correspondencia, teléfono, artículos, visitas; el engranaje terrible de las ocupaciones, congresos, semanas de estudios, conferencias prometidas por debilidad, por no decir «no», o por no dejar esta ocasión de hacer el bien; presupuestos que cubrir; resoluciones que es necesario tomar ante acontecimientos imprevistos. La carrera a ver quién llegará el primero en tal apostolado urgente. Soy con frecuencia como una roca golpeada por todos lados por las olas que suben. No queda más escapada que por arriba. Durante una hora, durante un día, dejo que las olas azoten la roca; no miro el horizonte, sólo miro hacia arriba, hacia Dios.

¡Oh bendita vida activa, toda consagrada a mi Dios, toda entregada a los hombres, y cuyo exceso mismo me conduce para encontrarme a dirigirme hacia Dios! Él es la sola salida posible en mis preocupaciones, mi único refugio.

Las horas negras vienen también. La atención tiranteada continuamente en tantas direcciones, llega un momento en que no puede más: el cuerpo ya no acompaña la voluntad. Muchas veces ha obedecido, pero ahora ya no puede... La cabeza está vacía y adolorida, las ideas no se unen, la imaginación no trabaja, la memoria está como desprovista de recuerdos ¿Quién no ha conocido estas horas?

No hay más que resignarse: durante algunos días, algunos meses, quizás algunos años, a detenerse. Ponerse testarudo sería inútil: se impone la capitulación; y entonces, como en todos los momentos difíciles, me escapo a Dios, le entrego todo mi ser y mi querer a su providencia de Padre, a pesar de no tener fuerzas ni siquiera para hablarle.

¡Ah, y cómo he comprendido su bondad aún en estos momentos! En mi trabajo de cada día, era a Él a quien yo buscaba, pero me parece que aunque mi vida le estaba entregada, yo no vivía bastante para Él... ahora sí... en mis días de sufrimiento, yo no tengo más que a Él delante de mis ojos, a Él solo, en mi agotamiento y en mi impotencia.

Nuevos dolores en mis horas de impotencia me aguardan. Las obras, a las que me he entregado, gravemente amenazadas; mis colaboradores, agotados ellos también, a fuerza de trabajo; los que deberían ayudarnos redoblan su incomprensión; nuestros amigos nos dan vuelta las espaldas o se desalientan; las masas que nos habían dado su confianza, nos la retiran; nuestros enemigos se yerguen victoriosamente contra nosotros; la situación es como desesperada; el materialismo triunfa, todos nuestros proyectos de trabajo por Cristo yacen por tierra.

¿Nos habíamos engañado? ¿No hemos sido trabajadores de Cristo? ¿La Iglesia de nuestro tiempo, al menos en nuestra Patria, resistirá a tantos golpes? Pero la fe dirige todavía mi mirada hacia Dios. Rodeado de tinieblas, me escapo más totalmente hacia la luz.

En Dios me siento lleno de una esperanza casi infinita. Mis preocupaciones se disipan. Se las abandono. Yo me abandono todo entero entre sus manos. Soy de Él y Él tiene cuidado de todo, y de mí mismo. Mi alma por fin reaparece tranquila y serena. Las inquietudes de ayer, las mil preocupaciones porque "venga a nosotros su Reino", y aun el gran tormento de hace pocos momentos ante el temor del triunfo de sus enemigos... todo deja sitio a la tranquilidad en Dios, poseído inefablemente en lo más espiritual de mi alma. Dios, la roca inmóvil, contra la cual se rompen en vano todas las olas. Dios, el perfecto resplandor que ninguna mancha empaña; Dios, el triunfador definitivo, está en mí. Yo lo alcanzo con plenitud al término de mi amor. Toda mi alma está en Él, durante un minuto, como arrebatada en Él. Estoy bañado de su luz. Me penetra con su fuerza. Me ama.

Yo no sería nada sin Él. Simplemente yo no sería. El optimismo que, en esos días del triunfo del mal, me había abandonado, ha vuelto. La Iglesia triunfa en cada uno de sus hijos. La Iglesia de Dios se establece y triunfa, por el trabajo heroico de sus santos; por la plegaria de sus contemplativas; por la aceptación de las madres a la obra de la naturaleza, y que van a realizar en su hogar la obra de la ternura y de la fe; por la educación del que enseña y por la docilidad del que escucha. Por las horas de fábrica, de navegación, de campo al sol y a la lluvia; por el trabajo de padre que cumple así su deber cotidiano. Por la resistencia del patrón, del político o del dirigente de sindicato a las tentaciones del dinero, al acto deshonesto que enriquece; por el sacrificio de la viuda tuberculosa que deja niñitos chicos y se une con amor a Cristo crucificado; por la energía del miembro de la Juventud Obrera Católica que sabe permanecer alegre y puro en medio de egoístas y corrompidos; por la limosna del pobre que da lo necesario... La Iglesia, en todo momento, se construye y triunfa.

No, no es la hora de desesperar. Dios se sirve aún de sus enemigos para establecer su Reino. Su voluntad no es totalmente mala, su razón no está totalmente oscurecida. Cuando ven y quieren el bien, lo que ciertamente hacen, construyen también con nosotros, son instrumentos de Dios.

Para el cristiano, la situación no es jamás desesperada. Por la luz que recibimos de lo alto, por el don que cada uno hace de sí, construimos la Iglesia. Su triunfo no se obtendrá sino después de rudos combates».

Hasta aquí mi amigo. Se calla, como avergonzado de haberse abierto tan profundamente. Siento que no tiene más que decirme, pero he comprendido su lección: Si lo encuentro siempre alegre, siempre valiente, no es porque le falten dificultades, sino porque en medio de ellas sabe siempre escaparse hacia Dios. Su sonrisa y su optimismo, vienen del cielo.

Reflexión autobiográfica, escrita en noviembre de 1947

P. Alberto Hurtado

Para vivir mejor la Reconciliación con Dios

2010-04-05T10:35:00.013-03:00

¿Por qué venís a reconciliarte con Dios?
Tal vez cuando eras chiquito te dijeron que tenés que pedirle perdón a Dios por todo lo que hiciste mal… O tal vez venís porque sentirte perdonado te alivia, te hace sentirte mejor.
¿Es tan así? ¿Es eso lo que Jesús te propone? ¿O hay algo más lindo atrás de este sacramento, de este gesto de la ternura de nuestro buen papá Dios?

Qué es el pecado
La mayoría de la gente piensa que ‘pecar’ es ‘hacer lo que está mal’, y así ‘desobedecer a Dios’. A partir de eso vienen a reconciliarse para pedirle perdón a Dios por haberlo desobedecido… y se pierden lo hondo, lo más lindo de este gesto.
En primer lugar ‘pecar’ no significa ni ‘hacer lo que está mal’ ni ‘desobedecer a Dios’: pecar es hacer –o dejar de hacer– todo lo que te lastima a vos y a los demás.
Pecar es hacer lo que está mal… pero no sólo ‘porque está mal’, sino porque eso lastima.

Y, entonces, ¿por qué pedir perdón?
El papá de Juan, estaba trabajando en el taller. Acababa de dejar un fierro al rojo, y le advirtió serio: no lo toques, porque te vas a quemar. Pero Juan era muy curioso, y apenas el papá se dio vuelta, ya estaba con la mano encima del fierro.
Al escuchar el grito, el papá lo alzó, y enseguida le hizo meter la mano en el tanque de agua. Más tarde lo llevó al médico para que lo curaran. Cuando volvían al campo, en la camioneta, Juan venía pensativo.
– Papá, quiero pedirte perdón.
– ¿Por qué? –le preguntó el papá–.
– Porque te desobedecí -le dijo-. Me siento mal… y sé que si me perdonás… me voy a sentir mejor.
– Eso está bien, Juan -le dijo el papá-. Pero hay una razón más profunda por la que tenés que pedirme perdón. Si pensás que lo grave es que me desobedeciste… siempre te va a costar venir a pedirme perdón. Incluso te va a costar pedirme que te cure. Porque vas a pensar que hiciste algo en contra mía. Pero, en este caso, ¿entendiste por qué no querías que tocaras el fierro?
– Sí, porque me iba a lastimar -contestó Juan-.
– Exacto. Entonces cuando lo tocaste, no estabas haciendo algo en contra mía… sino en contra tuyo.
– Entonces -pensó Juan en voz alta-, ¿por qué tendría que pedirte perdón?
El papá de Juan lo miró con cariño y le dijo:
– Cuando te vi con la mano quemada… a mí me dolió más a mí que a vos. O sea que, cuando vos te lastimás… a mí me duele porque te quiero. Entonces, al pedirme perdón, vos tendrías que venir a decirme más o menos esto: «Papá, perdóname, porque al lastimarme yo… te hago sufrir a vos, que me querés». Lo lindo que tiene esto, es que lo importante es que te quiero… y no lo que vos hiciste. Y, si no te das cuenta de que te quiero un montón -y que por eso sufro-, no va a tener sentido que vengas a pedirme perdón.

Con Dios
Con Dios nos pasa lo mismo: cuando venimos a pedirle perdón… lo importante no es haberlo ‘desobedecido’. Y tampoco haberlo ‘ofendido’: Dios nunca se ‘ofende’ ni se ‘desilusiona’ de nosotros. Nos conoce y sabe que somos débiles; que, como un chiquito que está aprendiendo a caminar, vamos a caernos un montón de veces. La mayoría de las veces somos nosotros mismos los que no nos bancamos habernos ‘tropezado’. ¡Queremos ser buenos! ¿Cómo podemos haber hecho una cosa así? El tema es que ‘bueno’ no es el que no se tropieza nunca… sino el que, una vez que se cayó, sabe dejarse ayudar y levantarse. Y seguir intentando ser mejor. Pero, sobre todo, es el que sabe que Dios es nuestro papá bueno, y que nunca va a dejar de querernos.
– Entonces… ¿por qué me voy a portar bien?
– Para no lastimarte… ni a vos, ni a los demás.

Cómo preparo la reconciliación
Después de esa introducción, una manera fácil de preparar la reconciliación:

1. Me voy relajando, acallando el ruido interior y tomando conciencia de que voy a hablar con Alguien que me acompañe.
2. Pido luz, poder mirar mi vida como la ve Él, intentando ser más transpa-rente.
3. “¿Por dónde pasa mi Señor?”. Voy recorriendo este tiempo, viendo las pequeñas o grandes presencias de Dios en las personas, en los hechos, en los sentimientos, en las lecturas, o en el trabajo bien realizado.
4. Doy gracias, reconociendo tanto bien recibido y el bien que he podido realizar durante este tiempo.
5. Pido perdón por todo lo ambiguo, erróneo, dañino o negativo que haya podido hacer. O por todo el bien que debería haber hecho… y no hice.
5. Le pregunto: «Jesús, ¿qué querés que haga?». Revisar, a partir de todo lo que fui descubriendo, qué me pide Dios para el futuro.
6. Le pido que me ayude.

La única parte que tenés que decirle al sacerdote es el punto 5. Si tienen tiempo y confianza, también podés hablar con él de los otros puntos.

Fuente: sppiritu.blogspot.com

Mensajeros de la Buena Noticia, mensajeros de la paz

2010-04-02T13:12:00.004-03:00

El Señor envió a sus discípulos, | los mandó de dos en dos... | Es hermoso ver bajar de la montaña | los pies del Mensajero de la Paz.

Canción Mensajero de la Paz

Una pareja. La asignación del barrio. Y ahí estás. Las calles, una breve oración con el compañero mientras llegamos a una puerta y las palmas. Las palmas o un golpecito en la puerta... y, en seguida, el “pasen, los estaba esperando, sabía que andaban por el barrio, que estaban en el pueblo, sí ayer los escuché en la radio.” O quizás la bienvenida sea simplemente un silencio e ir a una mesa, arrimar unas sillas, que es lo mismo que el “los estaba esperando”. En seguida sigue la orden a la chiquita: “Calentá el agua, andá, traé el mate, decíle a papi que venga, que están los misioneros”. Y ahí sí, ahí, soberano, fuerte, ese momentito de silencio que todo lo dice, todo lo agradece: estamos en una visita misionera, ellos para nosotros y nosotros para ellos. Nos han abierto las puertas de su casa y las de su corazón. Sí, Señor, vos nos reuniste esa mañana o esa tarde, en aquella casa. Si el mate es dulce o amargo no importa, lo que importa es la apertura de corazón de ambas partes para que el Señor sea el que hable y nos ayude a encon-trar eso que fuimos a buscar y a dar eso que esperan recibir. En dos palabras: el encuentro.

La conversación comenzará por cosas distintas. Un perro dando vueltas o una estampita de la Virgen, patrona del lugar. Cada casa, cada visita es única. Muchas veces somos recibidos con un silencio, pero no hay que preocuparse por llenarlo de palabras. Dios habla y también por el silencio. A veces se mi-siona con un gesto o teniendo la misma mirada de Jesús, a veces sí con una palabra, pero escuchando. Escuchando y mateando, más que enseñando y hablando. Esa hora es ben-dita. Bendita hora en que Jesús se sienta en su mesa y los escucha, y ellos se sienten escuchados.

Es el Señor el que visita, el que, en medio del quehacer coti-diano de un hogar, entra en él. Es Él el protagonista y no noso-tros. No somos los misioneros lo que ellos ven, sino al mismo Dios que los mira con cariño, los escucha, conversa con ellos y los consuela. Se saben mirados con misericordia porque “el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdi-do” (Lc. 19, 10). La gente confía al Señor por medio de los misioneros todo lo que esperan de Él. Nosotros somos simples instrumentos y ¡a veces tan desafinados! La gente ofrece su vida en esa hora, piden y agradecen de mil maneras al Señor, aunque más no sea en silencio. Y ahí estamos los misioneros, llenándonos del Dios que fuimos a entregar.

Cuando llega un grupo misionero a un pueblo las personas aguardan el momento en que Jesús llegue a su casa. No im-porta que tengan mucha fe, poca o nada, la mayoría abre su puerta. Pero también hay algunos que no lo hacen, dicen que están ocupados o no les interesa. Es un portazo en la cara y duele más porque no es a nosotros, es a Jesús. Como les pasó a José y a María en Belén, vuelven a cerrar la puerta de las casas y no dan lugar para que nazca Dios. Entonces, confiados en el Poder del amor, la pareja misionera se junta antes de seguir y reza por esa familia, por sus intenciones, por sus necesidades y da gracias. Pide a Dios que entre igual a ese hogar por medio de la oración porque para ella no hay barreras, la oración no está encadenada.

El momento más sagrado de la visita se da al final, justamente también por la oración. La señal de la cruz inunda el hogar con la bendición del Espíritu Santo, se lee alguna lectura y se deja que el Espíritu hable. Todos piden al Padre Bueno por las intenciones de esa casa, agradecen y juntos elevamos la ora-ción al Padre y a la Madre. Dios entra en los corazones más duros por medio de la oración. Algunos se encuentran con las oraciones que les enseñaron sus padres, algunos se dan cuenta de que rezar es mucho más fácil de lo que se acordaban. Algunos sueltan una lágrima emocionados. Casi todos invocan a María, que siempre estuvo presente.

Tal vez dejamos un rosario o un Evangelio y nos despedimos. Los misioneros nos vamos, pero Jesús se queda en la casa. Le han abierto la puerta y él ha devuelto el calor. Ya no se irá, Jesús ha vuelto a nacer, le han hecho un lugar en Belén.

Del libro: "Yo los envío: una historia misionera", de la Parroquia Ntra. Sra. del Pilar

Sigue tocando

2010-03-06T13:26:00.005-03:00

Una madre, deseando animar a su hijo a que progresara en piano, compró boletos para un concierto de Paderewski.

Cuando llegó la noche, hallaron sus asientos cercanos al frente del salón de conciertos y pudieron apreciar el majestuoso piano Steinway esperando en escena.

Pronto, la madre halló a una amiga con quien conversar y descuidó a su hijo por un instante.

Cuando llegaron las ocho, se apagaron las luces, la audiencia hizo silencio y sólo entonces notaron al niño sentado en el banco del piano, empezando a tocar “Mambrú se fue a la guerra”.

Su madre sintió un escalofrío. Pero antes de que pudiera retirar a su hijo, apareció el maestro en escena y rápidamente se dirigió al piano.

— “No pares, continúa tocando” -susurró al niño-.

Inclinándose, Paderewski estiró su mano izquierda y comenzó a tocar la parte del bajo.

Pronto su brazo derecho se estiraba del lado contrario, rodeando al pequeño, para agregar un “obbligato” corrido.

Juntos, durante un rato, el viejo maestro y el pequeño novato mantuvieron a la multitud embobada.

Autor desconocido

En nuestras vidas, a veces tan poco pulidas, es el Maestro quien nos rodea y susurra en nuestro oido, una y otra vez: “No pares, sigue tocando”. Y mientras lo hacemos, Él aumenta y suplementa hasta crear una obra de sorprendente belleza.

Fuente: sppiritu.blogspot.com

La rosa blanca

2010-02-26T09:50:00.008-03:00

En un baldío de matorrales, entre hierbas y maleza, apareció como salida de la nada una rosa blanca. Era blanca como la nieve, sus pétalos parecían de terciopelo y el rocío de la mañana brillaba sobre sus hojas como cristales resplandecientes. Como no podía verse, no sabía lo bonita que era.

Por eso pasó los pocos días que fue flor hasta que empezó a marchitarse sin saber que a su alrededor todos estaban pendientes de ella y de su perfección: su perfume, la suavidad de sus pétalos, su armonía. No se daba cuenta de que todo el que la veía tenia elogios hacia ella.

Las hierbas que la envolvían estaban fascinadas con su belleza y vivían hechizadas por su aroma y elegancia.

Un día de mucho sol y calor, una muchacha paseaba por el baldío pensando cuántas cosas bonitas nos regala la madre tierra, cuando vio a la rosa blanca que empezaba a marchitarse.

– Hace días que no llueve -pensó-. Si esta rosa se queda aquí mañana ya estará mustia. La llevaré a casa y la pondré en aquel jarrón tan bonito que me regalaron.

Y así lo hizo. Con todo su amor puso la rosa marchita en agua, en un lindo jarrón de cristal de colores, y lo acercó a la ventana.

– La dejaré aquí, porque así le llegará la luz del sol.

Lo que la joven no sabía es que el reflejo en la ventana mostraba a la rosa un retrato de ella misma que jamás había llegado a conocer.

– ¿Esta soy yo? -pensó la rosa-.

Poco a poco sus hojas inclinadas se fueron enderezando y miraron de nuevo hacia el sol. Y así fue recuperando su estilizada silueta. Cuando ya estuvo totalmente restablecida vio, mirándose al cristal, que era muy hermosa:

- ¡Vaya! -exclamó-. Hasta ahora no me había dado cuenta de quién era. ¿Cómo he podido estar tan ciega?

Y así descubrió que había pasado sus días sin apreciar su belleza, sin mirarse bien a sí misma para saber quién era en realidad.

[Fuente: cuentosparadormir.com]

Desde lo humano, este cuento es muy lindo: descubrí lo bueno y lindo que sos, y valorate.

Pero la sabiduría cristiana le agrega algo infinitamente más lindo: descubrí quién sos, realmente, en el reflejo de la mirada amorosa de Dios. Vas a descubrirte mil veces más valioso de lo que sos.

http://sppiritu.blogspot.com

La pintura de la paz perfecta

2010-02-15T09:17:00.004-03:00

Había una vez un rey que ofreció un gran premio a aquel artista que pudiera captar en una pintura la paz perfecta. Muchos artistas intentaron.

El rey observó y admiró todas las pinturas, pero solamente hubo dos que a él realmente le gustaron y tuvo que escoger entre ellas.

La primera era un lago muy tranquilo. Era un espejo perfecto donde se reflejaban unas plácidas montañas que lo rodeaban. Sobre ellas, un cielo muy azul se encontraba con tenues nubes blancas. Quienes miraron esta pintura pensaron que esta reflejaba la paz perfecta.

La segunda pintura también tenía montañas. Pero eran escabrosas y descubiertas. Sobre ellas había un cielo furioso del cual caía un impetuoso aguacero con rayos y truenos. Montaña abajo parecía retumbar un espumoso torrente de agua. Todo esto no se revelaba para nada pacífico.

Pero cuando el Rey observó cuidadosamente, descubrió tras la cascada un delicado arbusto creciendo en una grieta de la roca. Sobre él había un nido. Y allí, en medio de del rugir del la violenta caída de agua, estaba sentado plácidamente un pajarito en el medio de su nido...

El Rey escogió la segunda.

"Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo duro o sin dolor -explicó-. El verdadero significado de la paz es que, a pesar de estar en medio de todas estas cosas, permanezcamos calmados dentro de nuestro corazón."

Autor desconocido

http://sppiritu.blogspot.com/

Mirando por la ventana

2010-02-11T16:22:00.003-03:00

Había una vez un niño que cayó muy enfermo. Tenía que estar todo el día en la cama sin poder moverse. Como además los niños no podían acercarse, sufría mucho por ello, y empezó a dejar pasar los días triste y decaido, mirando el cielo a través de la ventana.

Pasó algún tiempo, cada vez más desanimado, hasta que un día vio una extraña sombra en la ventana: era un pingüino comiendo un bocado de chorizo, que entró a la habitación, le dio las buenas tardes, y se fue. El niño quedó muy extrañado, y aún no sabía qué habría sido aquello, cuando vio aparecer por la misma ventana un mono en pañales inflando un globo.

Al principio el niño se preguntaba qué sería aquello, pero al poco, mientras seguían apareciendo personajes locos por aquella extraña ventana, ya no podía dejar de reír, al ver un cerdo tocando la pandereta, un elefante saltando en cama elástica, o un perro con gafas que sólo hablaba de política ...

Aunque por si no le creían no se lo contó a nadie, aquellos personajes teminaron alegrando el espíritu y el cuerpo del niño, y en muy poco tiempo este mejoró notablemente y pudo volver al colegio.

Allí pudo hablar con todos sus amigos, contándoles las cosas tan raras que había visto. Entonces, mientras hablaba con su mejor amigo, vio asomar algo extraño en su mochila. Le preguntó qué era, y tanto le insistió, que finalmente pudo ver el contenido de la mochila:

¡¡Allí estaban todos los disfraces que había utilizado su buen amigo para intentar alegrarle!!

Y desde entonces, nuestro niño nunca deja que nadie esté solo y sin sonreir un rato.

Por Pedro Pablo Sacristán

Drogas: «Yo lo manejo...»

2010-01-28T19:58:00.005-03:00

Escribí esto a partir del trabajo con la gente que consume. Es una especie de descripción acerca de lo que va sintiendo y pensando uno que se está metiendo en ese camino. Si encontrás algo que me faltó, ¿me ayudás a completarlo? Puede servir para abrirle los ojos a esos que están empezando...

Primer escalón

Empecé de chico. No sabía que se empezaba así. Hice eso que me habían prohibido. Me sentí bien: placer y adrenalina. Me gustó. Fue una vez, nomás. La primera. Creo que sentí culpa. Pero no mucho después volví a hacerlo. Y de nuevo. Al tiempo nació la pregunta: ¿qué tiene de malo? Y no, de malo parece que no tenía nada. Así que seguí.

La siguiente sensación fue de bronca: ¡me habían engañado! Me habían dicho que eso estaba mal. Y mirá cuándo venía a descubrir que no, que no estaba mal. Estaba bueno. Me gustaba. Y no tenía nada de malo. Sí, los hijos de puta me habían mentido. Seguro que ellos también lo hacían. Pero yo nunca me había dado cuenta. Y ahora lo había descubierto. Pero iba a hacer lo mismo: ¿jugaban con el secreto? No les iba a mostrar que se los había descubierto. Además, si les contaba seguro que me daban uno de esos sermones falsos, huecos, que ni ellos mismos querían cumplir.

La cosa se hizo costumbre. Seguía a escondido. Pero ya no había culpa. Pero seguía escondido.

Creo que sí, que me sentía grande. Ahora tenía mi propia vida. Ahora elegía yo. Ya nadie iba a imponerme qué tenía que hacer o dejar de hacer. Sí, ya era grande.

Y como era grande me mandé a seguir probando. ¿En qué otras cosas me habían mentido? Ahora que era grande no iba a dejar que nadie me mintiera, que nadie me manipulara desde sus leyes falsas. Voy a ser libre.

Segundo escalón

Entonces apareció el alcohol. Recién empezaba a conocer la noche. Nunca me habías puesto en pedo. Tomar sí, alguna cosa que otra. Recién empezaba, ¿te acordás? ¡Era tan inocente!

El primer pedo vino sin que me diera cuenta. Me di cuenta de que estaba tomando un poco de más, un poco más fuerte. Pero fue una copa la que pasó el límite. Y me vomitaste todo. Pero al día siguiente, cuando me acordaba, con mis amigos… ¡qué bueno que había estado!

Empezó a hacerse costumbre. Cada noche, cada viernes, seguro. Lo que la vida no me había dado… me lo tomaba. Revancha. Los tragos que fueron pasando. Me tomaba todo. Pero era sólo los fines de semana. Después, mal que mal, la vida seguía igual. O eso parecía.

Hasta que un día, casi sin querer, me puse en pedo entre semana. Ahora que lo miro desde lejos, me doy cuenta. Aunque ese día no caí en lo grave que era.

Pasar al porro fue un trámite. Un amigo se acercó y me lo ofreció. Como si nada. ‘¿Adictivo? ¿Pero vos sos boludo? ¡Naaaa! ¿Cómo va a ser adictivo? Yo lo fumo hace rato. Y fumo lo que quiero. Cuando quiero dejo, cuando quiero fumo. Además, ¿vos sabés que en Jamaica está permitido? Acá te lo ponen como droga, pero en realidad te hace mucho menos mal que el cigarrillo. ¡Probalo!’ Mis amigos me miraron. Todos tenían uno en la mano. ‘¿No vas a fumar con nosotros? Dale, no seas boludo. En esta estamos todos. ¡Somos amigos! ¿No?’

Lo mismo me dijeron con las meta. ‘Antes era un remedio. No son adictivas. Si te conocés, la vas manejando. Y si tomás una vez al mes, o cada dos meses, ¿qué mal te va a hacer? Encima no tiene efectos negativos, como te puede pasar con el LSD o ese tipo de cosas. Con esta no te puede salir un mal viaje. Acordate, ¡en el fondo es un remedio! ¿Vas a hacer todo lo que te diga la gente grande, esa gente antigua? ¡Aflojate!’

Y sí, todo había empezado tranquilo. Lo manejaba. Estaba bueno. Me habían mentido de nuevo. Fumaba un porro cada tanto, cuando quería. Y, como estaba bueno, como no era adictivo, como en el fondo no hacía tanto mal… fui fumando cada vez más seguido. Terminaron siendo todos los fines de semana. Y también con esto pasó como con el alcohol: llegó en la semana.

Tercero…

¿Lo controlaba? De repente un día empecé a darme cuenta de que la cosa se me estaba yendo de las manos. Y me cague todo. No quería darme cuenta. Pero cada vez que había algo jodido –una materia baja, una pelea con el viejo, con la chica de turno…–, llamaba a los pibes para organizar una partusa. Quería irme, escaparme un rato de este mundo de mierda. Una y otra vez. Y terminó siendo costumbre.

Pero de repente no me quedó otra: miré para atrás y no pude negarlo más. Entre los pedos, el porro, la meta… todos los fines de semana rozaba el precipicio. Mis viejos, que hasta ese momento no parecían haberse dado cuenta, ahora me preguntaban más seguido si estaba bien. Y ni pensaba decirles que no. Pero en el fondo, cada vez más claro, me dabas cuenta de que la cosa no estaba funcionando.

Pero claro, como todo este tiempo había estado escondido… ni en pedo ibas a frenar ahora. ¿Estar en silencio un rato? ¡Ni en pedo! Música en el celu, en el MP5, buscar un amigo con el que boludear… y vivir esperando esos ratos en los que podía ‘estirar el alma’, donde la vida realmente tenía sentido: jodiendo con alguna minita, jodiendo en el boliche, fumando, tomando… y, cuando la tensión subía mucho, cagándome a piñas contra algún boludo que se cruzaba por el camino. Y en él descargaba toda la bronca.

¿Pedir ayuda? ¿Contarle a alguien? Mis amigos que estaban en la misma no querían escuchar. Y los otros… ¿qué les iba a decir? ¿Cómo me iban a mirar? ¿Contarle a un profe, al viejo, a la vieja, a un cura? ¿Para qué? ¡Si no entienden nada! Además… ya sabés qué te van a decir: un sermón aburrido, una bronca, frustración. No, mejor que ni se enteren. No vaya a ser que alguno le cuente al viejo y se pudra todo. Y si de casualidad le contás a alguno… de todas maneras tu imagen se le va a ir a la mierda. Y seguro que te mira como a una porquería.

No, mejor lo sigo manejando yo: ya le voy a encontrar la vuelta. Y así seguía, cayendo y tropezando…

Alguien te estaba mirando…

Lo que nunca me di cuenta es que en el barrio, y en el boliche, y en la calle, alguien me estaba mirando. Ese que estaba esperando que vaya, pasito a paso, cada vez. ¿Vos pensás que sos muy vivo? ¿Vos pensás que te las sabés todas? ¿Vos pensás que los demás son unos pelotudos, que se estaban perdiendo lo copado de la vida? Sí, ese flaco está esperando que pienses eso. Y ese flaco va a esperar el momento justo, ni un segundo más, ni un segundo menos, a que estés madurito, listo para rogarle. Y entonces, justo entonces, va a venir a ofrecerte, con la mejor de sus sonrisas, la primera línea.

¿Qué le vas a hacer? Ya tiraste tu vida por la ventana. No te queda otra. Ahora seguí hasta el fondo. Metele, ¿total? Lo que podías haber perdido ya lo perdiste. No te queda nada… Aprovechá la bajada...

El perro y el conejo

2010-01-28T19:52:00.001-03:00

Un señor le compró un conejo a sus hijos. A su vez, los hijos del vecino le pidieron una mascota a su padre. el hombre compró un cachorro.

El vecino exclamó:

- ¡Pero se comerá a mi conejo!

- De ninguna manera. Mi perro es cachorro. Crecerán juntos y serán amigos. Yo entiendo mucho de animales. No habrá problemas.

Y parece que el dueño tenía razón. El perro y el conejo crecieron juntos y se hicieron amigos. Era normal ver al conejo en el patio del perro y al revés.

Un viernes el dueño del conejo se fue a para el fin de semana en la playa con su familia.

El domingo en la tarde el dueño del perro y su familia tomaban una merienda cuando entro el perro a la cocina. Traía al conejo entre los dientes, sucio de sangre y tierra y además muerto! Casi matan al perro de tanto agredirlo.

Decía el hombre:

- El vecino tenía razón, ¿y ahora que haremos?

La primera reacción fue echar al animal de la casa como castigo, además de los golpes que ya le habían dado. En unas horas los vecinos iban a llegar. Todos se miraban, mientras el perro afuera lamía sus heridas.

Uno de ellos tuvo la siguiente idea:

- Bañemos al conejo, lo dejamos bien limpiecito, después lo secamos con el secador y lo ponemos en su casita en el patio.

Así lo hicieron, hasta perfume le pusieron al conejo. ¡Quedó lindo! ‘Parecía vivo’ –decían los niños-. Y allá lo pusieron, con las piernitas cruzadas como si estuviese durmiendo.

Al llegar los vecinos se sintieron los gritos de los niños.

No pasaron cinco minutos cuando el dueño del conejo vino a tocar a la puerta algo extrañado.

- ¿Qué pasó?- le dijo su vecino.

- El conejo murió.

- ¿Murió?

- Si, murió el viernes.

- ¿Murió el viernes?

- Si, fue antes de que viajaramos. Los niños lo habían enterrado en el fondo del patio…

El hombre tiene la tendencia a juzgar anticipadamente los acontecimientos sin verificar que ocurrió realmente. ¿Cuántas veces sacamos conclusiones equivocadas de las situaciones y nos creemos dueños de la verdad? Pensemos bien antes de juzgar las acciones de los demás y emitir juicios sobre las situaciones.

Pureza

2010-01-11T10:40:00.004-03:00

Francisco se dejaba ir con estos pensamientos mientras caminaba detrás de León a través del bosque. Estaban acostumbrados los dos a estas caminatas silenciosas a través de la gran Naturaleza. Pasaron pronto las cuestas de un barranco, en cuyo fondo bramaba un torrente. El lugar era retirado y de una belleza salvaje y pura. El agua saltaba sobre las rocas, blanquísima y exultante, con breves relampagos azules. Había en el ambiente un gran frescor que penetraba el suelo de los bosques vecinos. Unos enebros habían brotado entre las rocas por un lado y por otro y dominaban el borboteo del agua.

-¡Hermana agua! -gritó Francisco, acercandose al torrente-. Tu pureza canta la inocencia de Dios. Saltando de una roca a otra, León atravesó corriendo el torrente. Francisco le siguió. Tardó más tiempo. León, que le esperaba de pie en la otra orilla, miraba cómo corría el agua limpia con rapidez sobre la arena dorada entre las masas grises de rocas. Cuando Francisco se le juntó, siguió en su actitud contemplativa. Parecía no poder desatarse de ese espectáculo. Francisco le miró y vio tristeza en su rostro.

-Tienes aire soñador -le dijo simplemente Francisco.

-¡Ay si pudiéramos tener un poco de esta pureza -respondió León-. también nosotros conoceríamos la alegría loca y desbordante de nuestra hermana agua y su impulso irresistible!

Había en sus palabras una profunda nostalgia, y León miraba melancólicamente el torrente, que no ce-saba de huir en su pureza inaprensible.

-Ven -le dijo Francisco, cogiéndole por el brazo-. Empezaron los dos otra vez a andar. Después de un momento de silencio, Francisco preguntó a León:

-¿Sabes tú, hermano, lo que es la pureza de corazón?

-Es no tener ninguna falta que reprocharse -contestó León sin dudarlo.

-Entonces comprendo tu tristeza -dijo Francisco-, porque siempre hay algo que reprocharse.

-Sí -dijo León-, y eso es, precisamente, lo que me hace desesperar de llegar algún día a la pureza de corazón.

-¡Ah!, hermano León, créeme -contestó Francisco-, no te preocupes tanto de la pureza de tu alma. Vuelve tu mirada hacia Dios. Admírale. Alégrate de lo que El es, El, todo santidad. Dale gracias por El mismo. Es eso mismo, hermanito, tener puro el corazón. Y cuando te hayas vuelto así hacia Dios, no vuelvas más sobre ti mismo. No te preguntes en dónde estás con respecto a Dios. La tristeza de no ser perfecto y de encontrarse pecador es un sentimiento todavía humano, demasiado humano. Es preciso elevar tu mirada más alto, mucho más alto. Dios, la inmensidad de Dios y su inalterable esplendor. El corazón puro es el que no cesa de adorar al Señor vivo y verdadero. Toma un interes profundo en la vida misma de Dios y es capaz, en medio de todas sus miserias, de vibrar con la eterna inocencia y la eterna alegría de Dios. Un corazón así está a la vez despojado y colmado. Le basta que Dios sea Dios. En eso mismo encuentra toda su paz, toda su alegría y Dios mismo es entonces su santidad.

-Sin embargo, Dios reclama nuestro esfuerzo y nuestra fidelidad -observó León.

-Es verdad -respondió Francisco-. Pero la santidad no es un cumplimiento de sí mismo, ni una plenitud que se da. Es, en primer lugar, un vacío que se descubre, y que se acepta, y que Dios viene a llenar en la medida en que uno se abre a su plenitud. Mira, nuestra nada, si se acepta, se hace el espacio libre en que Dios puede crear todavía. El Señor no se deja arrebatar su gloria por nadie. El es el Señor, el Unico, el Solo Santo. Pero coge al pobre por la mano, le saca de su barro y le hace sentar sobre los príncipes de su pueblo para que vea su gloria. Dios se hace entonces el azul de su alma. Contemplar la gloria de Dios, hermano León, descubrir que Dios es Dios, eternamente Dios, más allá de lo que somos o podemos llegar a ser, gozarse totalmente de lo que El es. Extasiarse delante de su eterna juventud y darle gracias por Sí mismo, a causa de su misericordia indefectible, es la exigencia más profunda del amor que el Espíritu del Señor no cesa de derramar en nuestros corazones, y es eso tener un corazón puro, pero esta pureza no se obtiene a fuerza de puños y poniéndose en tensión.

-¿Y cómo hay que hacer? -preguntó León.

-Es preciso simplemente no guardar nada de sí mismo. Barrerlo todo, aun esa percepción aguda de nuestra miseria; dejar sitio libre, aceptar el ser pobre; renunciar a todo lo que pesa, aun el peso de nuestras faltas; no ver más que la gloria del Señor y dejarse irradiar por ella. Dios es, eso basta. El cora-zón se hace entonces ligero, no se siente ya el mismo, como la alondra embriagada de espacio y de azul. Ha abandonado todo cuidado, toda inquietud. Su deseo de perfección se ha cambiado en un simple y puro querer a Dios.

León escuchaba gravemente, mientras andaba delante de su padre. Pero, a medida que avanzaba, sentía que su corazón se hacía ligero y que le invadía una gran paz.

Leclerq, Eloi. «Sabiduría de un pobre»

El Sufrimiento

2009-11-29T15:37:00.002-03:00

¿Qué dice la Biblia sobre el sufrimiento de los inocentes?

La objeción de Iván Karamazov, en la célebre novela de Dostoievski, sigue siendo para muchos el mayor obstáculo a la fe en un Dios de amor: ¿se puede confiar en Dios en un mundo donde se torturan niños? Si Dios es bueno, ¿cómo puede permitir el sufrimiento de los inocentes?

Testigo de la búsqueda espiritual de los humanos a través de los siglos, la Biblia misma se enfrenta a esta pregunta. Los salmos nos presentan el desconcierto de los fieles ante la felicidad de los malos y la desgracia de los justos: «¿Para qué purifico mi conciencia y me lavo las manos como inocente? ¿Para qué aguanto yo todo el día y me corrijo cada mañana?… Yo a ti, Señor, te pido auxilio: de mañana irá a tu encuentro mi oración. ¿Por qué, Señor, rechazas mi aliento y me escondes tu rostro?» (Salmo 73,13-14; 88,14-15). Evidentemente la vieja explicación que une la pena con el pecado no siempre funciona, existen numerosos casos donde el sufrimiento no es la consecuencia de una existencia lejos de Dios.

En el corazón de las Escrituras la figura de Job es el tipo mismo de este interrogante. Hombre justo y piadoso, colmado de pruebas, Job rechaza dejar de lado tanto la afirmación de su inocencia como su relación con el Señor. Manteniéndose suspendido a estos dos polos hasta el fin Job ve desembocar su disputa con el Señor hacia una nueva abertura. No se trata de una explicación intelectual, ni tampoco de una justificación del sufrimiento, algo monstruoso que Dios nunca podrá ofrecer, sino más bien la revelación de un contexto donde todo cambia de color. Job comprende que la tentativa de solución donde la responsabilidad del sufrimiento recae en Dios conduce a un callejón sin salida, al mayor de los desprecios. Descartada esa falsa pista, el campo se encuentra, a partir de entonces, despejado para una visión más certera.

De hecho, esta visión ha estado presente desde los inicios de la revelación bíblica. El primer inocente que encontramos en las páginas de la Biblia es Abel, injustamente asesinado por su hermano Caín. Ahora bien, el autor del Génesis escribe palabras sorprendentes a este respecto: «El Señor dijo a Caín: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.» (Génesis 4,10). En la Biblia la sangre es la vida (ver Levítico 17,11.14), y esa vida aplastada por la malicia humana vuelve a encontrar paradójicamente una voz. Lejos de ser ahogada por la violencia de los hombres el deseo de vida que habita el corazón de la víctima es liberada por su inocencia herida. Su grito llega hasta Dios y provoca su intervención.

Esta misma dinámica entra en el corazón de la historia de la salvación en el relato del Éxodo. Lo que hace bajar a Dios a la tierra no es algún acto de proeza o de abnegación de parte de los humanos, sino precisamente el grito que surge de su opresión. El gemido de los esclavos pone en camino un amplio proceso de liberación por el que Dios se hace presente (ver Éxodo 2,23-25).

Con los profetas de Israel se realiza un paso más. Experimentan hasta en su propia carne que Dios, el Inocente por excelencia, es rechazado por su pueblo que quiere ser autosuficiente. Como Oseas, obligado a soportar pacientemente la traición de su amada, imagen de la fidelidad de Dios a su pueblo infiel. Como Jeremías, expuesto a la exclusión y a la persecución, «hombre de pleitos y contiendas con todo el mundo», condenado a permanecer solo con una «herida incurable» (Jeremías 15,10.17-18). Habría que tener tiempo para comprender que estos hombres nos dan, de hecho, una idea del corazón de Dios mismo cuando sufren por no ser escuchados ni comprendidos.

Si la vida de los profetas revela que el sufrimiento de los inocentes no es sólo una incitación a la acción de Dios para restablecer la justicia, sino también el lugar privilegiado donde los seres humanos pueden entrar en su misterio, una figura misteriosa que se encuentra en Isaías 40-55 expresa esta verdad claramente. Se trata de un ser, descrito como el último de los últimos, «objeto de desprecio», que atrae como un imán toda la malicia de los demás para transformarla en sufrimiento (ver Isaías 53). Pero he aquí que este hombre aparentemente rechazado es de hecho el Siervo de Dios, es decir, alguien que realiza en la tierra el designio divino de salvación. Si «el Señor quería triturarlo con el sufrimiento» (Isaías 53,10), es para exaltarlo a la vista de todos, para que todos vean en él la actividad de Dios mismo: Dios reconcilia con él a quienes lo rechazan cargando con las consecuencias de la infidelidad de ellos.

¿La vida de Jesús nos dice algo más?

No fue por azar que los primeros cristianos se detuvieron en esos capítulos de Isaías cuando buscaban en las Escrituras luces para comprender la suerte de Jesús, su maestro. Las curaciones que realizan ya dan testimonio de su voluntad de asumir por amor los sufrimientos de los demás (ver Mateo 8,16-17). Pero sobre todo es su manera de afrontar una muerte atroz la que rompe el círculo infernal del mal. La condena de un justo que responde por medio del perdón (ver Lucas 23,47.34) permite la realización del designio de Dios que es el de hacer justos a la muchedumbre (ver Isaías 53,10-11). Dicho de otro modo, el sufrimiento de un inocente vivido hasta el fin concede a todos los humanos lo liviano de una inocencia vuelta a encontrar. La sangre de Jesús «habla más que la de Abel» (Hebreos 12,24) porque obtiene la venida de Dios a la tierra como fuente inagotable de una vida nueva.

El último libro de la Biblia, el Apocalipsis de san Juan, explicita este proceso en capítulo 6 a través de su visión del desarrollo de la historia humana. Se trata de un libro sellado con siete sellos. Los cuatro primeros describen a la humanidad abandonada a sí misma, siguiendo una curva inevitable que desciende hacia la muerte. Con el quinto sello entramos en el movimiento inverso, la actividad salvadora de Dios. Y ello comienza precisamente con el grito de las «almas que fueron degolladas…» (Apocalipsis 6,9-11), en quienes es preciso ver no sólo a los mártires cristianos, sino a «toda la sangre inocente derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel» (Mateo 23,35; ver Apocalipsis 18,24). En Dios, la sangre de los inocentes recibe una eficacia que contrarresta los efectos destructores de la violencia. Su aparente derrota inaugura un movimiento de liberación que culmina en la cruz de Cristo.

Es lo que se manifiesta por medio de la apertura del siguiente sello, donde se trata del «gran Día de la ira del Cordero» (Apocalipsis 6,17). La «ira de Dios» es el término técnico utilizado en la Biblia para expresar su respuesta al pecado que tiene como objetivo el restablecimiento de la justicia engañada. Aquí se refiere al acto por medio del cual Jesús carga con todo el mal humano sufriendo las consecuencias hasta el extremo, en su propio cuerpo (ver 1 Pedro 2,21-24).

Al dar su vida hasta el extremo Jesús comparte la suerte de todas las víctimas inocentes y asegura así que su pena no ha sido en vano. Carga con sus sufrimientos en lo íntimo de su relación con aquel que llama abba, Padre, y, puesto que el Padre siempre lo escucha (ver Juan 11,42), tenemos la garantía de que este sufrimiento no tiene pérdida. Lleva a la desaparición del antiguo orden mundial marcado por la injusticia, y la aparición de «unos cielos nuevos y de una tierra nueva donde habita la justicia» (2 Pedro 3,13). Ésta es la respuesta definitiva, por haber sido vivida, que se da a Ivan Karamazov y a Job. Lejos de tolerar aunque sea un solo instante el sufrimiento de los inocentes Dios, en su Hijo único, apura el cáliz amargo hasta las heces y, al hacerlo, lo transforma en cáliz de bendición para todos.

Urgente: cambio pecado por amor

2009-10-06T14:42:00.006-03:00

Estas son algunas notas que me fueron saliendo a partir de ver cómo se entiende lo que es el «pecado»…

«Amar a Dios sobre todas las cosas, no tomar su santo nombre en vano, santificar las fiestas, honrar padre y madre, no matar…». El versito, recitado de memoria, se repetía hasta el hartazgo. ¿Para qué sirven los mandamientos? ¿Qué son? ¿Con qué se comen? Y la mayoría de las respuestas que iba recibiendo frente a estas preguntas sonaba a: son leyes creadas por Dios -porque tiene ganas- para indicarles a los hombres lo que no deben hacer… y nos quedabamos ahí.

¿Sabías que los primeros mandamientos, allá en el AT, eran sobre fiestas? Decían algo así como: deberás festejar este acontecimiento en esta fecha, y este otro en esta otra… Entonces, ¿cómo llegamos a la listita a la que algunos recurrimos al momento de confesarnos?

En la historia de la Iglesia, con el correr de los siglos, hubo ganancias muy importantes en la profundización del mensaje de Jesús. Pero también hay que contabilizar las pérdidas. A principios del segundo milenio, por ejemplo, un tipo que se llamaba Tomás, de la ciudad de Aquino, en lo que más tarde sería Italia, rejuntaba todo el conocimiento de Dios -de su tiempo- en una recopilación llamada «Suma teológica». Y la dividía en partes: Dios –para motivarnos, al mostrarnos la belleza de nuestro origen y destino–; Jesús –modelo de hombre, y camino para llegar a Dios–, y el hombre –al que dividía en virtudes (hábitos buenos, que nos ayudan a ser más felices) y vicios (hábitos malos que nos van robando la felicidad)–.

Pero, pequeño detalle: como la cosa era muy complicada y larga, los manuales que se fueron usando con el correr de los siglos fueron amputando las partes ‘que sobraban’ (primero a Dios –demasiado abstracto–, después a Jesús –demasiado elevado–, y después a las virtudes –no tan urgentes–) hasta quedar con un muñón sangriolento y deforme: los pecados (¡urgente!). Así, enseñar a ser católico se transformó, en muchos ambientes, en enseñar ‘moral’. Pero la moral, que en realidad significa ‘cómo comportarse para ser feliz’, empezó a ser entendida así: ‘cómo no comportarse para no ser infeliz’.

Fe sin obras

¿Cuál es la diferencia? ¿Qué problema hay en que haya pasado esto?

San Pablo habla de ‘fe y obras’, ¿te acordás? Y llega a decir que la fe basta, que las obras no importan. Esa fue una de las bases de alguna de las ramas de la Reforma protestante (allá por el 1400 y pico). Por eso Lutero llegaba a decir: «Peca fuerte, cree más fuerte». ¿Era eso lo que Pablo quería enseñar? No. Pero el problema no estaba en Pablo, sino en los que lo interpretaban.

¿Qué era ‘fe’, para Pablo? Adherirse con todo nuestro ser a Jesús.

¿Y ‘obra’? Todo lo que se hacía a partir de la voluntad.

¿Qué nos estaba faltando? Los ‘frutos’. Para Pablo los ‘frutos’ son las obras que nacen del corazón, que nacen de habernos encontrado con el amor de Dios. Así, por ejemplo, si una pareja se casa solamente por voluntad, sin amor, eso es obra. En cambio, cuando a pesar de tener que poner voluntad, lo que los mueve es el amor, el gesto es ‘fruto’ del amor. ¿Ves? El fruto también puede costar, y hay que ponerle voluntad, pero la raíz es otra: el amor, no la voluntad pelada.

Árbol sin raíz

Volviendo: al sacarnos a Dios y a Jesús, para mostrarnos lo que tenemos o no tenemos que hacer… ¡nos están sacando la raíz! ¿Cómo pretenden, entonces, que tarde o temprano, no nos sequemos? Un corazón enamorado puede hacer esfuerzos que no se logran con ningún voluntarismo. Y, además, esos esfuerzos pueden ser hechos con una increíble alegría. Aunque cuesten. Pero, para poder enamorarse en serio, el corazón debe conocer primero al amado. Y, si no conocemos a Jesús… ¿cómo vamos a poder enamorarnos de Dios?

Por otra parte, cuando vos le marcás a alguien sólo –y con insistencia– lo que no tiene que hacer (que, para colmo, muchísimas veces es lo más atractivo a simple vista), ¿no lo estás obligando a mirar para ese lado? Diciéndole toooodo lo que no tiene que hacer… ¡Exacto! Prácticamente le estás enseñando a que lo haga.

Entonces, para no limitarlo, hoy muchas veces hasta se omite eso. Y ni siquiera se le enseña lo que está mal. Con lo que también perdimos eso. Y tratamos de mostrar un Dios aguachento, que no entusiasma, que no enamora, que no exige, que casi no ama (un poco pesimista, ¿no? Jaja! Si no exagero no queda bien marcado el contraste. No te lo creas: no todo es tan negativo).

Pero, ¿me cambias la definición, porfa?

Entonces, el camino es: presentar a Dios para que el hombre se enamore de él. No teóricamente: ¡hacelos que se encuentren con él! Que puedan conocerlo, que puedan dialogar, que lo descubran vivo y compañero de camino. Pero no sólo y abstracto. Concreto y cercano. Amante. En Jesús y en su familia: la Iglesia. Y, una vez que lo conocen, una vez que lo descubren, entonces sí: mostrales el camino que Dios quiere que recorran, el camino que Jesús nos enseñó. Y concretá la enseñanza en las virtudes y los vicios.

Pero… en la presentación de los vicios, de los pecados, por favor… ¿podrías modificar un poquito el modo en el que pasás el mensaje? Sí. Cuando les expliques todo lo que 'es pecado', o más bien cuando les expliques lo que es el pecado, en lugar de definirlo como ‘lo que está mal’, ¿podrías definirlo como ‘todo aquello que te hace mal a vos y a los demás’? Estoy convencido de que ese cambio es fundamental.

Si el pecado es la transgresión de una regla impuesta por otro, aunque ese otro sea Dios, siento que puede estar ‘quitándome libertad’. El otro se convierte en alguien impositivo, autoritario. En cambio, si el otro me muestra las cosas que me hacen bien, que me ayudan a ser más humano, más feliz (las virtudes), y las cosas que me hacen mal, que tarde o temprano me sacan felicidad (los vicios)… puedo descubrir que no lo hace ‘porque tiene ganas’: lo hace porque me quiere.

«¡No metas el dedo en el enchufe!» ¿Era autoritario mi padre cuando me lo mandaba? No: me cuidaba. Porque me quería. Lo mismo Dios, en Jesús, a través de la Iglesia. Entonces el que escuche: «Esto es pecado» pude traducirlo en su cabeza por «¡Ojo! Mirá que esto te va a hacer mucho mal».

Dios nos ama. Y sobre todas las cosas quiere que seamos felices. Y para eso nos enseña, en primera persona, el camino para la felicidad plena. Entonces… ¿por qué nos cuesta tanto escucharlo, hacer lo que él nos señala, lo que nos aconseja?

Malo, feo

Pregunto: «Drogarse, ¿es algo feo?» ¡Por supuesto! Me contesta mucha gente. ¡Incluso gente que tuvo la experiencia de drogarse! Y se equivocan: drogarse es una experiencia muy linda, ‘alucinante’ dirían algunos. ¡Por eso es tan atractiva! (¿Alguna vez viste a alguien adicto a la bosta de caballo? No, hermanito, las cosas feas no te hacen adicto).

El tema es que, cuando ves las consecuencias de drogarse… ahí viene lo feo. Y por eso la droga es mala: porque hace mucho mal. No porque sea una fea experiencia.

Al transmitir el mensaje, muchos dicen ‘malo’. Y los que reciben el mensaje entienden ‘feo’. Pero, cuando prueban… se sienten engañados. Y cuando, más tarde, reciben los efectos negativos… muchas veces ya es demasiado tarde para darse cuenta: «Ups, era mala, nomás…»

El pecado es todo aquello que te saca felicidad a vos y a los demás.

Por más escondido que lo hagas. Porque al sacarte felicidad a vos… dejás de compartirla con los otros. Y eso ya los daña.

Quizás yo no vea todo lo que estás haciendo mal… pero sí noto que no tenés la felicidad que irradiaba la Madre Teresa, por ejemplo. O tantos santos. Y eso deja de iluminarme. Y eso me hace mal. Aunque nunca me entere del ‘pecado’ que vos hayas hecho.

Entonces… mostremos al Dios de Jesús, enamoremos al mundo con semejante ternura. Propongámosle el camino, duro y difícil, pero tierno y 'felicitante', que él nos propone.

Él nos hizo: conoce cómo funcionamos. Y, si no entendemos por qué nos señala que algo está bien o está mal… busquemos entender… pero mientras, confiemos. Y caminemos mirando a Dios, buscando crecer primero por el camino de las virtudes y teniendo en cuenta, pero más secundariamente, las piedras en el camino.

El amor, ¿sentimiento o arte?

2009-09-22T09:37:00.002-03:00

«Quien no conoce nada, no ama nada. Quien no puede hacer nada, no comprende nada. Quien nada comprende, nada vale. Pero quien comprende también ama, observa, ve… Cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor… Quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las uvas.» (Paracelso)

¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno “tropieza” si tiene suerte? Este libro se basa en la primera premisa, si bien es indudable que la mayoría de la gente de hoy cree en la segunda.

No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia. En realidad, todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.

Esa peculiar actitud se basa en varias premisas que, individualmente o combinadas, tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor. Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas, por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y conversación interesante, ser útil, modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el éxito, para “ganar amigos e influir sobre la gente”. En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.

La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar -o para ser amado por él-. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad moderna. Una de ellas es la profunda transformación que se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del “objeto amoroso”. En la era victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. Por el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio -entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor surgiría después de concertado el matrimonio-. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la mayoría de la gente aspira a encontrar un “amor romántico”, a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la función.

Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quiere conseguir. “Atractivo” significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las características específicas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente. Durante los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial, una joven que bebía y fumaba, emprendedora y sexualmente provocadora, resultaba atractiva; hoy en día la moda exige más domesticidad y recato. A fines del siglo XIX y comienzos de éste, un hombre debía ser agresivo y ambicioso -hoy tiene que ser sociable y tolerante- para resultar atractivo. De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor social y, al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. Lo mismo que cuando se compran bienes raíces, suele ocurrir que las potencialidades ocultas susceptibles de desarrollo desempeñan un papel de considerable importancia en tal transacción. En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.

El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del “enamorarse” y la situación permanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de “permanecer” enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan caer de pronto la barrera que las separa, y se sienten cercanas, se sienten uno, ese momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto: en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar “locos” el uno por el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior.

Esa actitud -que no hay nada más fácil que amar- sigue siendo la idea prevaleciente sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas-de lo contrario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores -o renunciaría a la actividad-. Puesto que lo último es imposible en el caso del amor, sólo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.

El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería.

¿Cuáles son los pasos necesarios para aprender cualquier arte?

El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico, aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Sólo llegaré a dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte -el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia; nada en el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la medicina, la carpintería y el amor-. Y quizá radique ahí el motivo de que la gente de nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, sólo en tan contadas ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muy poca a aprender el arte del amor.

¿Sucede acaso que sólo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que “sólo” beneficia al alma, pero que no proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energías? Sea como fuere, este estudio ha de referirse al arte de amar en el sentido de las divisiones antes mencionadas: primero, examinaré la teoría del amor -lo cual abarcará la mayor parte del libro-, y luego analizaré la práctica del amor, si bien es muy poco lo que puede decirse sobre la práctica de éste como en cualquier otro campo.

Fromm, Erich. "El arte de amar"

La pausa diaria

2009-09-20T12:24:00.001-03:00

1. Me voy relajando, acallando el ruido interior y tomando conciencia de que voy a hablar con Alguien que me acompañe.

2. Pido luz, ser lúcido, intentando vivir en transparencia: "sin el misterio de la luz la vida completa se vuelve laberinto".

3. "¿Por dónde pasa mi Señor?".Voy recorriendo la jornada, viendo las pequeñas o grandes presencias de Dios en las personas, en los sucesos, en los sentimientos, en las lecturas, o en el trabajo bien realizado.

4. Doy gracias, reconociendo tanto bien recibido y el bien que he podido realizar durante este día.

5. Pido perdón por todo lo ambiguo, erróneo, dañino o negativo que haya podido hacer.

6. "Señor, ¿qué querés que haga?". Pienso en cómo espera el Señor que actúe mañana.

Perdón, me equivoqué

2009-09-11T09:24:00.005-03:00

Por Enrique Pinti

[Aplicalo a la confesión. Je!]

El reconocimiento del error propio nos hace fuertes, creíbles, confiables y respetables. No es fácil llegar a la objetividad necesaria para revisar creencias, cánones, reglas, normas y principios que muchas veces están muy enraizados en nuestra formación cultural. No es fácil, pero merece la pena hacer el esfuerzo y, sobre todo, es preciso tener la mente lo suficientemente abierta como para corregir sin derrumbarse interiormente, para modificar opiniones sin sentirse como un traidor a su historia y para aceptar que esa actitud madura no contará con la aprobación de los omnipotentes y soberbios. Casualmente, o no tanto, la omnipotencia y la soberbia son las enemigas mayores de la sensatez y el equilibrio que permiten reformulaciones oportunas en actitudes irritativas o inconvenientes. Y no debe confundirse la seguridad con la rigidez ni la coherencia con la inflexibilidad. Muchas veces, para lograr un objetivo soñado debemos usar estrategias y tomar caminos espinosos, pero que serán los que al final nos llevarán al éxito.

La duda no puede ser el estado permanente en nuestra existencia, pero la total certeza tampoco puede constituir nuestra forma de vida habitual. Quien está siempre demasiado seguro tiene grandes riesgos de crearse una burbuja donde todo es como "debe ser" y no como realmente es. Así, abandonamos a nuestros hijos y creemos que con sermones y frases hechas guiaremos su educación, para darnos cuenta, de pronto, que al encerrarnos en nuestro mundo sin tomarnos el trabajo de meternos en otra realidad (distinta de la nuestra, pero tan válida como cualquiera) nos encontramos con extraños que, a pesar de llevar nuestra sangre, se nos revelan como lejanos y hasta enemigos. Ahí viene el momento decisivo, que implica reconocer nuestro error, nuestras equivocaciones y nuestro falso sentido de la seguridad interior, que al final nos enfrenta con un muro de "mentiras verdaderas" contra el que se estrella nuestra fábula de "sabelotodos". Pero a los humanos nos gustan los cuentos y las teorías de "la conspiración del mundo contra nosotros", y entonces explicamos nuestros errores poniéndonos siempre en la mejor vereda, culpando al mundo por nuestros desaciertos y encontrando una justificación conveniente para cada metida de pata.

Estas actitudes, como todas las características de las flaquezas humanas, toman una notoriedad y una importancia capitales en las clases gobernantes y en los círculos del poder, donde el error propio adquiere dimensiones de catástrofe nacional. Cuanto más poder, más daño. Y es ahí donde los pueblos necesitan una disculpa. Oír que un gobernante admite un error (suyo o de su administración) no cura los problemas ocasionados por el paso en falso, pero al menos da la pauta de que se admite la "enfermedad social" contraída gracias al desaguisado gubernamental y se insinúa una posible solución; más allá de que eso se logre, se descomprime el descontento derivado de la medida perjudicial. Pero ello no ocurre casi nunca en casi ningún país conocido. El político sabe que el hecho de admitir un error será aprovechado por sus opositores para desacreditarlo y, aun reconociendo que la actitud fue positiva, reclamarán por otros errores que el gobernante no asumió en su momento y dirán que esa aparente honestidad es la piel de cordero que no puede ocultar al lobo feroz que siempre ha sido el tal mandatario. Por lo tanto: no admitir nada, negar lo innegable, justificar lo injustificable, hablar de "guerras", "situaciones de emergencia" y "necesidades de Estado" y, sobre todo, rasgarse las vestiduras ante multitudes presuntamente (u obligatoriamente) adictas, serán las armas elegidas para que el error se olvide y, con el tiempo y la ayuda de otros políticos que en un futuro cercano lo superen con creces, hasta pasará a ser una virtud (relativa, pero virtud al fin).

Mientras tanto, los sensatos que en el día a día forjan su camino de vida seguirán reconociendo sus yerros y aprendiendo de ellos para no repetirlos. Sin autocompasión, sin falsa vergüenza, sin torpe orgullo, con la fuerza del aparentemente débil, con la valentía del que no tiene miedo de pronunciar, más allá de tontos formalismos, la mágica frase: "Perdón, me equivoqué".

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1048132

El evangelio de hoy es un asco

2009-09-07T10:44:00.004-03:00

El evangelio de hoy es un asco. ¡De verdad!

De un Evangelio que nos viene acostumbrados a un Dios impresionante, que cura con sólo decir «tu fe te ha salvado», que hace gestos o da órdenes y los demonios salen corriendo… a caer en esto. ¿Qué necesidad? ¡Encima los que le presentan a este sordomudo solamente le pidieron que le impusiera las manos! Ni siquiera que lo cure… Y él sale con estas cosas. Sólo Jesús puede mandarse una así.

Es como si Jesús de repente se hubiera quedado sin poder, como si sus palabras ya no fueran mágicas… su imagen se nos viene abajo. De repente se nos convierte en un curandero más, que parece que tiene que andar haciendo cosas, tocando, metiendo los dedos, salivando…

Sí, Jesús sabe sorprendernos.

Él conoce nuestra mentalidad. Y conoce nuestros tiempos. Él sabe que nosotros preferimos la distancia, las órdenes tajantes, los pases mágicos, los gestos exitistas. Y sabe que eso no es lo mejor.

Él es, sobre todo, pedagogo: quiere enseñarnos también de esta manera, que no nos tiene asco, que no nos hace asco. Ya se empequeñeció hasta hacerse bebé, hasta nacer pobremente, hasta vivir en la simplicidad. ¿Por qué le iba a costar acercarse, tocar, sanar así?

Él conoce que nuestros procesos suelen ser así, como los de este sordomudo, por pasos. Despacito. Poquito a poco.

Nosotros, en cambio, queremos un Dios que todo lo puede –aunque en realidad queremos ser nosotros los que «podemos todo»–; nosotros lo queremos mágico; nosotros lo queremos lejano. Aunque, en realidad, nosotros nos queremos lejanos.

Pero él no: él quiere meterse en nuestra vida, quiere ensuciarse con nosotros en el camino, quiere estar cerca. No tiene miedo de ensuciarse con nuestra mugre. Y no, él lo sabe bien: no se puede acariciar desde lejos. Y Jesús quiere acariciarte.

¿Cómo andás hoy?

Hoy Jesús se te acerca, despacio. Vos que venís a misa no querés que te cure todo: tal vez hoy te acercas, medio dormido, medio distraído, como cualquier otro domingo. Y, de repente, te encontrás con que él quiere separarte de la multitud, quiere llevarte aparte. ¿Aparte de qué? Y ahí ya me quedo: eso tenes que contestarlo vos.

En esta realidad en la que vivimos, hay frases que describen perfecto las peores de las discapacidades: «no hay peor ciego que el que no quiere ver», «no hay peor sordo que el que no quiere escuchar».

Y para no escuchar hacemos dos cosas: nos tapamos los oídos… o hacemos ruido. O las dos cosas.

Y entonces alcanza con que Dios sólo nos lleve aparte para que empecemos a ver, para que empecemos a escuchar.

¿Y tu corazón?

Cuentan que un mendigo caminaba a la vera de un camino cuando pasó el carruaje de un rey. Al verlo, pensándolo desdichado, éste se frenó y le alcanzó una moneda de oro. El mendigo, agradecido, le dijo:

– Querido rey, quisiera hacerte una pregunta. ¿Qué hay hoy en tu corazón?

El rey se quedó pensativo. Y, al rato, le respondió:

– No lo sé. Te agradezco que me lo hayas preguntado. Recién ahora me doy cuenta de que, preocupado con tantas cosas importantes que tengo que atender en mi reino… me había olvidado de mi mismo.

Pero luego de un momento prolongado de silencio y continuo:

– En realidad, miento. Ahora me doy cuenta, más bien, de que durante mucho tiempo sí, me olvidé de mí mismo, y viví preocupado con las cosas de afuera. Poco a poco, ahora que miro, fui alejándome de mi propio centro. Y cada vez me fui desconociendo más. Entonces cambié: ya no estaba distraído en las cosas de afuera. Ahora lo que buscaba era estar distraído. Porque tenía miedo de lo que podía llegar a encontrar en mi interior. Al cumplir mi función de rey, al dar órdenes, al preparar batallas, al administrar cargos… sentía que era importante, que era amado, que era escuchado. A mi alrededor todos me adulaban, me decían lo que yo quería escuchar. Y si no era así… terminaba alejándolos de mí. Pero por las noches, en el silencio de mi lecho, cuando todos se iban… sentía una voz que me preguntaba: «¿Te amarían igual si fueras mendigo? ¿Quién eres, en realidad?». Y sentía miedo. Sabía que la respuesta no iba a gustarme. Y entonces volvía a distraerme con pensamientos agradables o con alcohol, o llamaba a alguna de mis mujeres, hasta que me dormía. Y, por la mañana, ya era otra vez el rey…

¿Qué diferencia hay?

Hoy, mientras analizábamos con algunos adolescentes esta imagen de la curación del sordomudo, buscando los valores que aparecían en la mirada de Jesús, en su corazón, para poder aprenderlos nosotros… se me ocurrió preguntarles:

– ¿Se les ocurre por qué los catequistas, para enseñarles estos valores –una mirada limpia, un corazón compasivo–, eligen un texto de Jesús, un texto de la Biblia? ¿No sería más divertido, y hasta más cercano para nosotros, si en lugar de este texto tan lejano en el tiempo y en las formas, les presentáramos una parte de ‘Crepúsculo’, de ‘Harry Potter’, o de ‘El Señor de los anillos’? Y los chicos se quedaron en silencio.

La respuesta, los ayudé, está en que Jesús no quiere que aprendamos los valores del evangelio. Quiere, sobre todo, que lo descubramos a él vivo, presente en nuestra vida, caminando a nuestro lado.

Lo bueno que tiene el Evangelio es que vos sos ese sordomudo, ese ciego, ese endemoniado que aparece en la Biblia. Tenés sorderas, cegeras y demonios: ¡Animate a descubrirlos! Y Jesús quiere curarte. Sólo te pide que lo dejes, que lo sigas, que lo descubras vivo, a tu lado.

Hoy te dice: ¡No tengas miedo! Dejá que te lleve aparte, que te aleje durante un rato de todas esas cosas que te llenan de ruido, de basura el corazón. Vení al silencio, a la soledad conmigo. Escuchá, escuchña las palabras que te digo al corazón en lugar de andar prendido al MP3. Sentí la caricia que le hago a tus oídos para que puedas escucharme.

El sordomudo es sordo, pero puede hablar, ¿sabías? Pero, como no escucha, no sabe hablar. ¿Qué sorderas tenés vos? ¿Qué lenguajes todavía no podés hablar?

Silencio

Hacer silencio para poder parar.

Silencio de las orejas, de la boca… pero también de las manos, de las piernas, de los ojos…

Hacer silencio para poder escuchar.

Escuchar a ese Jesús, que quiere ordenar ‘mi cuarto interior’ conmigo.

Eso es lo primero.

Después… animarte a que te toque, dejarte tocar: que él meta sus dedos en tus oídos, así podés entender lo que quiere decirte.

Que toque tu lengua con su saliva, si hace falta, para poder destrabar tu lengua. Y que tu lengua pueda decir palabras de vida a los que te rodean. Palabras que llenen de paz, que alienten, que irradien amor, que curen las heridas, que consuelen en la tristeza.

Silencio.

Sólo en el silencio vas a poder descubrir que, mirando hacia arriba, Jesús te invita a levantar la mirada. A no llenarte los ojos de porquerías, de cosas superficiales. A descubrir la belleza del sueño que Dios sueña para vos. Y también a «levantar la cabeza», a reconocerte amado, a sentirte valioso, a no deprimirte…

Silencio.

Sólo en el silencio vas a poder escuchar el suspiro de Jesús: curarte no le sale gratis. Acordate: tuvo que pasar por la cruz.

Y en esa palabra, en su tono, concentrado, como si lo escucharas por primera vez, sentir como una descarga eléctrica que sacude todas tus comodidades, todas tus rutinas, que tira abajo todas tus cerraduras, todas tus puertas blindadas, todos tus miedos: ¡Abrite!

¡Abrite!

¡Abrite a Dios! ¡Abrite a tus hermanos!

Sólo así vas a poder hacer realidad en vos lo de la primera lectura: «Brotarán aguas en el desierto (de tu corazón) y torrentes en la estepa; el páramo se convertirá en un estanque y la tierra sedienta en manantiales (para tus hermanos).»

Pero, para abrirte a tu interioridad, para asomarte a tus miserias, primero tenés que escuchar el reto que te pega Dios, su ‘represalia’, su ‘venganza’ por tanto tiempo de maldades: ¡Él mismo viene a salvarte!

Y entonces vas a poder hacer lo que dice justo antes: «Digan a los que están desalentados: «¡Sean fuertes, no teman: ahí está su Dios!».

Y entonces sí… «entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos; entonces el tullido saltará como un ciervo y la lengua de los mudos gritará de júbilo».

Domingo XXIII, Ciclo B

Gusten y vean...

2009-08-16T22:55:00.002-03:00

La antífona del salmo de hoy dice:

Gusten y vean qué bueno es el Señor.

Gusten, prueben, saboreen, disfruten.

¿Disfrutás de Dios?…

¿Alguna vez pensaste tu relación con él así?

Eso nos recomienda hoy la antífona del salmo: gustá, probá, saboreá, disfrutá de nuestro buen Dios.

Gustá su ternura de Padre bueno. Probá su cuidado de amigo bueno. Disfrutá de su cercanía de hermano bue-no.

¡Cuántas veces me enfrento con Él, pero poniendo mi pecado en el medio, y llenándome de culpa! Y no lo digo porque eso esté del todo mal… ¡pero no puede ser lo único ni lo principal!

¡Ah! No, me olvidaba, perdón… también me pongo en su presencia cuando necesito una mano: cuando estoy enfermo, cuando se me está por morir alguien de la familia, o cuando estoy por rendir un examen. O cuando no me alcanzan los números para pagar todas las cuen-tas. O cuando no me llevo bien con mi mujer…

Pero, ¿sentarme a disfrutar de él? No… eso lo hago muuuuuy pocas veces.

Incluso aunque me acerque todos los domingos a misa. Pararme a disfrutar de Dios, de toda su ternura… poco, poco. ¡Es que hay tantas cosas más importantes! Incluso para hablar con Él, para pedirle, para agradecerle, pa-ra…

¿Qué nos enseña la Sabiduría hoy, en la primera lectura? Sí, la sabiduría, esa que sabe saborear bien la vida… esa que, según san Agustín es la única que puede ayudarnos a ser felices en serio… ¿qué nos dice?

La Sabiduría edificó su casa, talló sus siete columnas, inmoló sus víctimas, mezcló su vino, y también preparó su mesa. Ella envió a sus servidoras a proclamar sobre los sitios más altos de la ciudad: «El que sea incauto, que venga aquí.»

Preparó su mesa… ¿te acordás de que en la época de Jesús, compartir la mesa era ‘hacer parte de la familia’, no? Entonces, esta Sabiduría, que es la imagen de Jesús mismo, se prepara exterior e interiormente para recibir a los incautos y hacerlos parte de su familia (y, por si todavía no quedó claro, te cuento: la Sabiduría es Jesús; los incautos, nosotros). ¿Y la mesa, qué es la mesa? ¿Se refiere sólo a la mesa del altar? Capaz… podría ser… Pero creo que los nombres que le damos a la celebra-ción que se hace sobre esa mesa pueden ayudarnos: Eucaristía, y Comunión.

Eucaristía

Eucaristía, en griego, significa ‘acción de gracias’, agra-decer. Y es agradecido el que se sabe amado. El que se sabe valioso a los ojos del otro. El que no necesita salir a comprar cariño. El que lo recibe gratis. Por eso la Sabi-duría invita a todos, pero en especial a los incautos, a los que no se ganaron la invitación. A los tontos. Para que quede claro, bien clarito, que es gratis. ¿Y te diste cuenta de que disfrutás más de una invitación cuando la gratis, que cuando tenés que comprarla? Bueno, entonces no estaría mal que empecemos a disfrutar así de la misa, de la Eucaristía. Y que empecemos a ser más agradecidos. Y no digo, devolviendo. Porque lo que es gratis no hay que devolverlo, no es un deber devolver el mismo regalo. El primer deber es disfrutarlo, que para eso nos lo regalan. Y recién después, con toda la libertad del que ama, del que se sabe amado, hacer un gesto de amor para corresponder con lo recibido. Pero desde la libertad: si no… ¡estarían comprando tu cariño! Y eso, en mi barrio, se llama ‘prostitución’. Y no, Dios no prostituye.

Gusten, saboreen, disfruten…

La segunda lectura nos tira una línea: ¡no se puede dis-frutar de todo! Como decíamos el domingo pasado: hay cosas que tienen buen gusto al principio, pero… ¡que te caen tan mal! La droga, el libertinaje, el vino mal usado, dejarte llevar por las broncas, por los odios, vengarte, no perdonar… ¡tantas cosas!

Y entonces san Pablo te aclara: “tratá de ver, tratá de descubrir cuál es la voluntad de Dios”.

¿Y cómo? Con el gusto, por ejemplo. Tenés la inteligen-cia y el corazón. La inteligencia te permite mirar antes de ‘llevarte algo a la boca’, antes de hacer algo. ¿Vieron que los bebés pasan por una etapa de su infancia con la que conocen todo con la boca? Todo se llevan ahí: lo sucio y lo limpio, lo colorido y lo gris, lo rico y lo feo. Nosotros ya crecimos: no tenemos que conocer así. Podemos preguntar, mirar, analizar, recordar… antes de tragarnos cualquier sapo.

Mirar antes de elegir, y analizar el gusto y el regusto: eso se llama ‘discernir’, eso hacen los inteligentes.

Y, como la sabiduría está segura del gusto de lo que nos quiere dar a probar, inventa un recurso que la gente de marketing hoy sigue usando: las muestras gratis. ¿Se dieron cuenta? Cuando una marca de algo está segura de su producto te lo ofrece para que lo pruebes. Porque al probarlo y descubrir que es funciona, vas a pasarte a esa marca.

Comunión

Y Jesús también hace algo parecido. Por eso hoy nos dice: “Mi carne es verdadera comida, mi sangre es ver-dadera bebida”.

¿Qué significa eso? En primer lugar, que hay otras que son falsas. Falsas comidas y falsas bebidas. Parecen ricas, parecen buenas… pero no alimentan. Sólo su comida alimenta en serio. Sólo él, sólo su amor, sacia por entero el corazón del hombre. Por eso se nos regala, gratis, para que lo probemos.

Y ahí es adonde entra el segundo nombre que les decía, de este manjar que se nos ofrece en su mesa: Comu-nión.

Claro, mucha gente se acerca a recibir la hostia. Y, sin embargo… pocos entramos en verdadera comunión con ese al que recibimos. Porque entrar en comunión de vida y amor con él es más complicado: nos cambia la vida.

– No, mirá -podría decir alguno-, yo llego hasta acá. Hay que venir a misa, vengo. Hay que aprender la cate-quesis, la aprendo. Hay que ser más o menos buena gente, trato. ¿Pero pedirme más que eso? ¡No, ni ahí! ¿Vos te pensás que voy a dejar de transarme algún chico en el boliche? ¿Acaso llegás a imaginarte que voy a dejar de emborracharme? ¿O que voy a dejar de hacer este tipo de negocios, aunque se que es mas o menos turbio? ¿O que voy a perdonar a mi marido, o a mi esposa, que me sigue haciendo esto y aquello? ¿O a mi vieja…?

Eso no es entrar en comunión. Eso ni siquiera es haber probado el alimento que Jesús quiere darnos. Eso es recibirlo, decirle que entre en nuestra casa, pero cerrarle la puerta en la cara. Hago como que lo dejo entrar… pero hasta ahí. Que no me cambie la vida.

Gusten y vean qué bueno es el Señor. Gusten, saboreen, disfruten…

Pero, ¿se dieron cuenta de una cosa? La antífona no dice: “Gusten y vean qué rico, o qué lindo es el Señor”.

Dice ‘bueno’.

Si lo comparamos con la comida, la comida tiene que ser linda, estar bien presentada, tiene que ser gustosa, sabrosa. Y el que no la disfruta, el que no disfruta de una comida así, es un tonto. Pero, mirando un poco más esta comparación, no todo lo que es rico, lindo o colori-do… es alimento. Pueden ser hongos venenosos. Por eso tenés que discernir, tenés que usar la inteligencia antes de probar. Y, si lo comparamos con un remedio, el remedio adecuado siempre es bueno, siempre nos sana, nos cura. Incluso cuando no tiene buen sabor. ¿Ves? Ese es el ‘regusto’ que tenés que mirar en el remedio: el bien que te hace. Muchas de las cosas que Dios nos pide parece que tienen feo gusto. Pero… ¡cuánto bien nos hacen!

Si, en cambio, lo comparamos con los remedios, no todo lo feo, sólo por ser feo, es curativo. Acordate de los pla-cebos –esos remedios falsos que se les da a las perso-nas hipocondríacas–: pastillas muy caras y bien feas. Para que los hipocondríacos piensen que son reme-dios… ¿Y nosotros? ¡Cuántos ‘placebos espirituales’ podemos tener! Como el placebo de pensar que, cuanto más cuesta algo, mejor es. O que a mayor esfuerzo, más virtud.

Gustar, saborear, disfrutar… los que caminan por la vida saboreando lo bueno, disfrutando la ternura suave y firme de Dios, esos tienen alegría. Los que caminan así son los sabios. Y son los que tienen La Vida, con mayús-culas; la Vida de Dios, la Vida eterna. Ya desde hoy… y también cuando se vayan al cielo.

El duro trabajo de hacernos niños

2009-08-11T12:26:00.002-03:00

Damián era el chico que peor se portaba en las clases de catequésis.

- Sacá los pies de arriba del banco.

- Date vuelta y mirá para adelante.

- Dejá de distraer a tu compañero.

- Ahora no es momento para estar hablando.

Dos, tres, cuatro, quinientas veces. Todo el tiempo había que estar llamándole la atención.

Cada vez que tenía que preparar un tema trataba de encontrar la alternativa más didáctica para ver si lograba atrapar su atención, para tenerlo entretenido.

Pero no había caso: siempre, en algún momento de la clase, había que volver a llamarlo al orden. Con paciencia, pero con firmeza, una y otra vez. Casi se me había convertido en un desafío personal.

Todo el año estuvimos así. Hasta que llegó, en noviembre, el último día de clases.

Uno a uno los chicos fueron pasando para despedirse. Uno a uno me decían algo y me daban un beso. Damián se quedó hasta el final. Fue el último. Cuando le llegó su turno, con los ojos brillosos tratando de contener las lágrimas, se acercó y me dio un abrazo.

- Te voy a extrañar -me dijo-. Te quiero más que a mi papá.

- No -le dije-: tenés que quererlo más a él. ¿Por qué me decís eso?

Inocente, con esa sinceridad de niño... la respuesta fue como un mazazo:

- Durante todo el año me porté mal. Y todas las clases vos no te cansabas de retarme para que me portara bien. En cambio en casa, cuando me porto mal nadie me dice nada. Y cuando me porto bien tampoco. Porque no le importo a nadie.

...

La identidad de un niño, de los que hoy festejamos el día, se define en la relación que tiene especialmente con su papá y con su mamá.

Cuántas veces no los escuchamos decir: "Mi papá esto, mi mamá lo otro".

Cuántas veces los escuchamos en la plaza, cuando hacen una de sus pequeñas proezas como balancearse solos en la hamaca... "¡Papá, mamá, mirame!".

Aprovechando este día tan lindo, festejando su día, podemos preguntarnos:

• ¿cómo estoy siendo papá, o mamá?

• ¿Cómo soy como abuelo, como abuela?

Y el fondo de la respuesta no va a venir sólo de un examen de conciencia en todas las cosas que estoy haciendo o dejando de hacer. Sí los síntomas, pero no el fondo.

El fondo viene por preguntarte: ¿cómo me estoy portando como hijo?

Y, más en lo profundo: ¿cómo estoy disfrutando ser hijo de Dios? ¿Me siento realmente su hijo muy querido?

Dios es fiel. Eso significa que te ama siempre. Incondicionalmente.

Eso significa que te sigue amando incluso cuando no te lo mereces, cuando te portás mal, cuando elegís el camino equivocado… o el más largo.

Cuando ya no debería amarte, te sigue amando.

Y no, no es tonto: te ama. Sabiendo mucho mejor que vos cuánto valés.

¿Cómo estás ejerciendo tu papel de hijo con él?

Y no vale si tu respuesta no es bien concreta:

• ¿Cuánto tiempo de cada día le dedicás a él, sólo a él?

• ¿Cuánto tiempo estás a solas, compartiendo tu vida con él?

• ¿Cuántas veces tu pensamiento vuela, una y otra vez, a encontrarte con su ternura? Como piensan los enamorados… Así piensa él en vos…

Y también, como les contaba en la experiencia de este chiquito, ¿cuántas veces escuchas los retos que Dios te hace; sus reproches, sus cuestionamientos?

• ¡Dejá de pensar tanto en la plata!

• ¡Olvidate por un rato de tus cosas, tus cosas y tus cosas y empezá a preocuparte un poco más por los que tenes al lado!

• O también... empezá a quererte más en serio, como yo te quiero, y aprendé a ponerle limites a los que te maltratan, a los que te exigen demasiado.

• O quizás... ¿cuándo vas a venir a visitarme a mí, sólo para encontrarte conmigo, sin venir a pedirme nada, sin venir a agradecerme nada... sino sólo para estar un rato conmigo...?

Cuenta un sacerdote, al principio de una poesía, que soñó que al final de su vida, que después de cansarse de corretear por la vida, un hombre se va al cielo. Al llegar allá, Dios lo recibe. Lo abraza, lo sienta sobre sus rodillas y empieza a contarle un cuento:

«Había una vez, en la tierra, un hombrecito pequeño... y en el cielo, un Dios que lo quería...»

¿Qué gusto deja la sal?

2009-08-04T10:00:00.001-03:00

Cuando una persona se descompone y sale corriendo al baño, enseguida asociamos esta situación con algo que comió o que bebió. ¿Por qué nos cuesta tanto hacer la misma asociación cuando nos descomponemos espiritualmente?

Cuando nos acercamos al sacramento de la reconciliación, o simplemente cuando nos descubrimos repitiendo una y otra vez algo que nos hace mal, eso que a veces se llama pecado… ¿acaso no es por estar alimentando mal nuestro espíritu?

Cuando no tenés fortaleza para luchar contra las tentaciones, o para llevar adelante alguna obra de amor que requiera algún esfuerzo… podés preguntarte: ¿hace cuanto que no comés o no bebés del amor concreto y vivo de Dios?

Es que Dios sabe que nuestro espíritu también tiene ‘hambre’, tiene ‘sed’. Por eso hace este milagro de la multiplicación de los panes y de los pescados: para que entendamos que la verdadera comida para el espíritu, esa que verdaderamente nos llena de Vida, es el amor que él nos tiene.

El que hace rato que no toma agua, ¡se muere de sed! El que hace rato que no se acerca al amor refrescante de Dios… ¡también!

¿Y qué hacemos, en esos casos? Empezamos a tomar cualquier tipo de aguas: aguas saladas, amargas, sucias de barro. Empezamos a pedirle a la televisión que llene nuestro tiempo libre, en lugar de dialogar con las personas que viven en casa; a dedicarle mas tiempo al trabajo que a la familia; a nosotros mismos que a los que viven a nuestro lado. Empezamos a pedirle al último celular que nos haga sentirnos valiosos, o al último grito de la moda en vestidos, en peinados, en accesorios. Y eso cuando no caemos en las adicciones: desde la compulsión a las compras, hasta alguna que otra ‘droga’ que nos van atando cada vez más al camino equivocado.

¡Ah! Y entonces, después de tomar de esas aguas, de alimentarnos de esos ‘manjares’, ¿por qué nos sorprendemos de nuestras debilidades, de nuestra sed?

El otro día estaba en una casa, probando un yogurt casero que habían preparado.

– ¿Qué te parece el gusto? -me preguntó el que lo había preparado-.

– Está bueno -le contesté-. Pero creo que me gusta más el que compro en el supermercado.

Y seguimos hablando de otras cosas. Pero al rato, por honestidad, tuve que decirle:

– No: ahora que pasó un rato y que noto el gusto que queda en mi boca, el regusto este, me quedo toda la vida con el yogurt que hacés vos. ¡Cómo se nota que no tiene químicos!

¿Te diste cuenta? ¿Qué ‘gusto’ te queda en el alma después de haber hecho cosas ‘del mundo’ –cuando vos sos el centro de tu vida, dejando de lado a Dios y a tus hermanos–? Y, en cambio, ¿qué gusto te queda cuando sos capaz de hacerte a un lado vos, por amor a los otros o a Dios?

Te aseguro que no hay mayor ‘regusto’ en el corazón que después de haber pasado un rato ‘corazón a corazón’ con Dios, o después de haber hecho algo por amor a alguno de tus hermanos…

¿Cuánto hace que no comés?

2009-07-28T11:48:00.002-03:00

¿Cuánto hace que no comés?

No, esa comida no: la otra.

Sí: no me refiero al almuerzo de hoy. Te estoy hablando de la verdadera comida.

– ¡Ah! ¿El cuerpo de Jesús? –pensarás–: la hostia.

Exacto, ese mismo. ¿Cuánto hace no lo recibís?

Pero no te hablo de esas veces, cuando comulgás en piloto automático, acercándote sin pensar en quién estás recibiendo.

Te estoy hablando de esto: ¿hace cuánto que no te encontrás, mano a mano y en silencio, un rato largo, con ese Dios que quiere ser tu amigo?

¿Cuánto hace que no tenés con él uno de esos encuentros, corazón a corazón?

De esos encuentros que te dejan lleno de paz, de serenidad, de su Espíritu. Incluso en medio del dolor, o de la incertidumbre.

No esos encuentros fugaces, superficiales, cuando vas «para cumplir».

Te hablo de esos encuentros que te dejan el corazón lleno de alegría. Pero con alegría de cielo. O lleno de remordimiento. Pero remordimiento de cielo.

Esos encuentros que te limpian los cristales con los que mirás el mundo, y te dejan descubriendo todo con una mirada nueva, a través de sus ojos.

Esos encuentros que te dejan el corazón y las manos –sí, también las manos, con las que te das a tus hermanos– parecidas a las de tu Dios. No como cuando das en automático.

Esos encuentros que te llenan de ganas de vivir | a Jesús | en tu vida. Ganas de ser Jesús para los otros. Ganas de no volver a olvidarte de él nunca más.

Él te espera. Siempre.

Del otro lado del mar de Galilea. Del otro lado del mar de la realidad de cada día.

Pero para que se de ese encuentro hace falta que estés vos…

Que estés ahí, preparando tu corazón para ese encuentro con él.

Esos pueden ser tus cinco panes y tus dos pescados de hoy.

Por eso te pregunto: ¿cuánto hace que no comés de ese pan?

Mandamientos

2009-07-06T14:00:00.001-03:00

«El auto, raudo, recorre la carretera negra. La noche es oscura, la carretera se proyecta hacia adelante, se pierde en el horizonte. Miro por el parabrisas y me pregunto cómo verá el conductor el camino.

Yo tengo la vista confusa, titilan las luces de los vehículos y es un mar de focos y sombras que me nublan la visión en vez de aclararla. Me pregunto si los años no estarán haciendo lo suyo y mis ojos ya no son lo que eran. El oculista, pienso, el oculista… Y me resigno, y me deprimo un poco por este deterioro que el devenir del tiempo va generando en los cuerpos.

De pronto, despierto. Sucede algo extraño, todo se ilumina, y me relajo. Ahora veo perfecto. No, no son los ojos. Algo ocurrió afuera.

“¿Qué ha sucedido?”, me pregunto.

Es la misma ruta, el mismo asfalto, la misma noche, pero todo es diferente.

“¿Qué ha sucedido?”, insisto en averiguar.

Descubro el gran acontecimiento que ha derramado un haz de visión noble y segura sobre mis ojos. El problema no estaba en mí, estaba en la ruta.

Ahora la ruta, la misma ruta, tiene rayas blancas a los costados, demarcatorias, y una línea segmentada en el medio. La ruta está demarcada. Está el adentro, está el afuera y está el medio. ¡Así da gusto!

También el cerebro se me enciende. Descubrí en qué consisten los límites.»[1]

¿Desde afuera?

Muchas veces sentimos que los límites son algo de afuera, que nos aprieta, que nos saca libertad. ¿Con qué autoridad viene la Iglesia a decirme a mí que no puedo hacer esto? ¿Con qué autoridad me prohíben esto otro?

Escuché muchos comentarios al respecto. Que la Iglesia quiere manipular a la gente, que no son quienes para manejar tu vida, que esto, que lo otro. Y los que decían esto ponían como primer premio a la libertad. Esa libertad personal que parece ser un ‘hacer lo que yo quiera cuando tenga ganas’. Y se olvidan que, para poder vivir, y para poder convivir, hacen falta los límites.

Pero no límites que achiquen, sino que agranden, que den posibilidades.

El tutor, ese palo bien derecho al que atan los árboles cuando todavía son chicos… ¿está sacándole libertad? No. Si no fuera por él, que lo mantiene derecho, el arbolito crecería ‘libremente’ torcido. Y no sería feliz.

Los límites de las rutas, los carteles que nos marcan que hay una curva peligrosa, un precipicio… ¿nos sacan libertad? ¡Al contrario! Nos permiten ir rápido adonde se puede… y tomar las medidas necesarias para cuidar nuestra vida –y la de los demás– cuando corresponde.

«¡No toques eso que está caliente! ¡No metas el dedo en el enchufe!» El amor, el cuidado, también se nos muestra con ordenes, con límites. El que los mira mal no entiende de amor, no entiende que la vida necesita límites para poder crecer bien.

Prohibido…

¿Por qué la Iglesia prohíbe a los separados que se vuelvan a casar? ¿Por qué prohíbe que, si alguien quiere a su novia, hagan el amor?

No, la Iglesia no te prohíbe nada. ¿Acaso alguna vez viste a la señora Iglesia atando a alguien para que no haga algo malo? No. La Iglesia señala, marca: esto te hace bien a vos (y en consecuencia a todos nosotros), y esto no.

Como una madre, la Iglesia –Jesús mismo–, intenta ayudarte a ser feliz. Vos podés elegir el camino que quieras. Nadie te lo va a impedir. Los que te quieren van a tratar de impedírtelo… pero nunca va a estar bien que alguien te saque tu libertad. Forzarte a ir por el verdadero camino que lleva a la felicidad es el mejor modo de hacerte infeliz.

Dios nos quiere felices

Dios quiere que seamos felices. No un poquito: del todo. Por eso nos marca el camino. En el AT nos lo mostraba de forma negativa: no matarás, no robarás… Pero en el NT Jesús potencia la ley desde el amor: el que ama no necesita de la ley –nos dice–.

¿Y esto cómo se entiende? Fácil. Una mamá tiene la obligación de darle de comer a su bebé cuando necesita, ¿no? Pero… si lo hace sólo por obligación, ¿eso es bueno?

En el AT se marcaba como obligación las cosas que Jesús nos dice que tenemos que hacer por amor. Y el que tiene amor en el corazón… hace esas cosas desde adentro. No necesita que le vengan a decir que tiene que hacer esto o aquello. Así una mamá se desvive mucho más por su hijito por amor… que una que tiene que cuidar al hijo de otra porque le pagan o porque la obligan. Así nosotros, sabiendo lo que Dios nos dice, vamos a hacerlo sin que nos obliguen si lo amamos. Y vamos a amarlo si nos descubrimos tremendamente amados por él.

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[1] Barylko, J. “Los hijos y los límites”

La alternativa

2009-07-06T12:38:00.002-03:00

“Ahora los cohetes de la humanidad llegan muy alto, pero el corazón de las personas creo que está a la altura de los pies de los escarabajos.”

Acabo de leer esta frase en el ejercicio de redacción de una niña de doce años a quien su profesor pidió que describiera cómo veía ella este mundo al que los adultos la estamos empujando. Y la frase me ha dejado literalmente sin respiración. ¿Es cierto que el corazón de la humanidad está por los suelos y que hemos entrado ya de pleno en “la civilización del desamor” que Pablo VI veía en el horizonte? La idea me asalta en esta víspera del Corpus, que los cristianos llamamos ahora “Día de la caridad”, y me pregunto a mí mismo si no hay en esta celebración algo de la desesperación del náufrago que agita su pañuelo para ser visto por el lejanísimo barco que no le verá nunca. ¿Estaremos ya, para el amor, en la hora veinticinco, definitivamente encolados en una humanidad de congeladores?

Recientemente tuve que preparar un trabajo sobre el tema del amor en la literatura contemporánea y experimenté una muy parecida sensación de vértigo. Kafka me explicaba que “los hombres somos extranjeros sin pasaporte en un mundo glacial”. Malraux aseguraba que “en los rincones más profundos del corazón están agazapadas la tortura y la muerte”. Lawrence, el gran cantor del erotismo, aseguraba que el amor deja siempre “un amargo sabor de ceniza en los labios”. Para Sartre no podía existir la verdadera fraternidad porque “el infierno son los otros”. La Sagan aseguraba que “el amor es una carrera en medio de la niebla. Los que aman no son amados. Los que son amados, aman a su vez, pero a otros. Y tampoco son correspondidos”. El mismo Brecht, tan entusiasta buscador de la justicia, decía que el hombre no la encontraría jamás: “Un día el hijo del pobre subirá a un trono de oro. Y ese día es el día que nunca llegará”. Kazantzakis se atrevía a creer que el hombre posee el amor y que lo lleva “como una gran fuerza explosiva, envuelta en nuestras carnes, en nuestras grasas, sin saberlo. Pero el hombre no se atreve a utilizarlo porque teme que le abrase. Y así lo deja perder poco a poco, lo deja a su vez convertirse en carne y grasa”. Y, para colmo, llegaba Hugo Betti y resumía todo esto en un feroz epitafio. “No es verdad que los hombres nos amemos. Tampoco es verdad que nos odiemos. Nos desimportamos aterradoramente.”

¿Era todo esto verdad? Si la novela es un espejo que va por un camino, ¿era nuestro camino ese “desierto del amor” que la novela moderna reflejaba? ¿No quedaba, entonces, más salida que aceptar el cínico consejo de Frangoise Sagan: embarcarse “en la misericordiosa vía de la mentira”?

Ciertamente, si uno levanta los ojos sobre el mundo siente pronto la amarga quemadura: los pueblos ricos son cada vez más ricos a costa de que los pobres sean cada vez más pobres; los países occidentales gastan cada día en armamento más de lo que África consume cada año en comida; la violencia crece y los asesinos “reivindican” sus muertos como si se tratase de un récord o una condecoración; ya tres quintas partes del mundo ponen ojos complacientes ante el aborto y se disponen a encontrar las razones suavizantes para legalizar la eutanasia.

Estamos en plena estampida del egoísmo. Y los países que van en cabeza son los que presumen de más cultos y civilizados. A mayor nivel de renta existe menos acogida del forastero y del extraño. A mayor cultura se hace más densa la soledad. A la Europa alegre y confiada de los años sesenta le ha bastado el latigazo del petróleo para que, de pronto, los negocios de seguridad se convirtieran en los más rentables. Abres el periódico y lo encuentras lleno de anuncios de cerrojos, puertas abarrotadas de “puntos fuertes”, candados, alarmas, sprays defensivos. Hay que rellenar docenas de papeles a la puerta de los ministerios porque cualquier visitante puede ser un terrorista.

Todos hemos levantado el puente levadizo de nuestro corazón y exigimos pasaporte a cualquiera que intente penetrar en la tierra de nuestra amistad. Hace ahora treinta años Bernanos se marchó a vivir a Brasil porque le habían explicado que en una región de este país las casas no tenían cerraduras: ¡Aquello -pensó el escritor- debía de ser el paraíso! Hoy ¿encontraría un rincón del planeta donde la confianza fuese la primera ley?

Y a todo esto, ¿qué hacemos los cristianos? Porque es a los cristianos a quienes hoy -día del Corpus- yo quiero hablar. Los obispos españoles -¿ingenuos?, ¿optimistas?- han publicado para esta fecha un documento del que he tomado el título de este artículo. “Una comunidad que practica el amor -dicen- es la alternativa de una sociedad que se organiza en estructuras injustas.” Porque no sólo en lo político hay alternativas. Las hay en lo social. Las hay en lo ético. Y es ahí donde los obispos -¿ingenuos?, ¿optimistas?- esperan que los cristianos seamos la alternativa de los egoístas.

Pero uno tiene que confesar que hace falta coraje para mantener esa esperanza después de dos mil años de historia cristiana. Cuando uno termina de leer el Evangelio ha de concluir que, lógicamente, la historia de la Iglesia, que trata de realizarlo, no podrá ser otra cosa que una historia de amor. Pero cuando uno termina de leer la historia de la Iglesia sabe que no ha sido así.

Uno querría pensar que pueblos como el nuestro, que tanto ha presumido de estar empapado de la savia cristiana, tendrían que ser un ejemplo vivo de convivencia, fraternidad y antiegoísmo. Uno querría esperar, que al menos, habríamos desterrado de nuestro país la soledad y el hambre, aunque sólo fuera por aquello que dice Don Quijote de que “el mayor contrario que el amor tiene es el hambre”. Cierto: donde hay amor, no hay hambre; donde hay hambre, no hay amor.

Pero uno sabe que el español es duro y arisco, que el Evangelio ha pasado sobre nuestra piel como pasa el agua del río sobre los guijarros: sin empapar su interior. Uno sabe que no hay desgracia mayor que ser pobre en Granada, parado en Orense, minusválido en Madrid, emigrante en Bilbao o alcohólico en Barcelona. Uno sabe que, desgraciadamente, no hay una relación directa entre el número de personas que van a misa en una ciudad y el nivel de felicidad que se disfruta en sus suburbios

Uno piensa, incluso, que pocos pueblos tendrán en su refranero -que dicen que es un resumen de la sabiduría popular- tal medida de anticaridad. “De fuera vendrá quien de casa te echará.” “Parientes y trastos viejos, pocos y lejos.” “Por la caridad entra la peste.” “Quien da pan a perro ajeno, pierde pan y pierde perro.” “Piensa mal y acertarás.” “Cría cuervos y te sacarán los ojos.” “La caridad bien entendida empieza (¿y termina?) por uno mismo.” “El que roba a un ladrón tiene cien años de perdón.” Y hasta -¡qué generosidad!- “cada uno para sí y Dios para todos”.

Pero difícilmente será Dios para aquellos que vivan para sí. Dios no está en el infierno. Y el infierno es el egoísmo, aquel lugar en el que ya nadie ama a nadie. ¿Será, entonces, el infierno simplemente la perfección total y definitiva de la civilización que estamos construyendo?

Whitman lo dijo muy hermosamente:

Todo el que anda cien metros sin amor

se dirige a sus propios funerales

con el sudario puesto.

Así camina nuestra civilización de cadáveres. Cadáveres obsesionados en poner cerrojos a sus tumbas para que nadie les robe los trozos de muerte que tan avaramente han atesorado. Cadáveres que hoy, tal vez, recibirán el Cuerpo de Cristo y serán capaces de congelar tanto fuego.

Martín Descalzo

Soledad sonora

2009-06-21T23:56:00.002-03:00

"Silencio elegido" se llama uno de los más bellos libros del trapense Thomas Merton. En él habla del silencio como fecundidad, como lugar de reencuentro con la verdadera humanidad. Porque, efectivamente, si hay una soledad deshumanizadora, hay otra multiplicadora, intensificadora. Y si a muchos la soledad les volvió desgraciados, no hay un solo genio en la humanidad que no haya plantado las raíces de su grandeza en largos períodos de intensa soledad.

Tiene razón Sterne al asegurar que “la mejor nodriza de la sabiduría está en la soledad”. Y Beethoven sabía bien lo que decía cuando afirmó que “el hombre aislado puede a menudo más que en la sociedad mil”.

Sólo en la soledad se acrecienta el alma y es en ella donde con más fuerza se puede oír la voz de Dios. Y pobre del hombre que necesite llenar su vida de ruidos y palabras. ¿No tendrá razón Luis Rosales cuando señala que en el mundo moderno los hombres “amontonan las palabras para llenar el hueco, el gran silencio universal, el miedo”? El hombre moderno tiene, efectivamente, pánico al silencio: al entrar en casa lo primero que hace es girar el botón de la radio o encender el televisor, porque necesita, al menos, esa presencia de las ondas o las imágenes para no sentirse asfixiado de silencio. Y con frecuencia llenamos nuestras casas de perros o de gatos porque no sabemos vivir y dialogar con los hombres. ¿O es que nos odiamos tanto a nosotros mismos que no soportamos vivir en nuestra propia y sola compañía?

Y, sin embargo, hay una “soledad sonora” en la que todo habla al alma, que sabe descender a ella para encontrarse con la propia verdad o con esos amigos silenciosos y fecundos que son los libros.

Es cierto que también es enriquecedor hablar con nuestro portero o con el conductor de nuestro autobús, pero ¿quién duda que lo es más encerrarse en casa para conversar con Mozart, con Dostoievski o con Pedro Salinas? Este sí que es un tesoro de amistad. Y de amistad complaciente que se calla y nos deja con nuestros pensamientos en cuanto los cerramos. Pero, digámoslo en seguida, esta soledad elegida es un arte muy difícil, con frecuencia su aprendizaje exige una vida entera.

Por de pronto es ésta una soledad que no sirve para el olvido, ni puede surgir de un simple desengaño. Huir a la soledad es profanar la soledad y engañarse tontamente. Porque “el que en ella busca olvido sólo acrecienta el recuerdo”, como escribe Fuiler. ¡Tanta gente que “se refugia” en la soledad encuentra únicamente en ella sus vagabundeas mentales! Ir al silencio para remasticar nuestros fracasos o lamer nuestras heridas no es una solución.

En realidad, “en la soledad se encuentra lo que a la soledad se lleva”, que decía Juan Ramón Jiménez. Un alma pobre en el ruido se encontrará con su pobreza en el silencio. Hay demasiadas personas que creen que resolverán sus problemas cambiando de lugar de residencia, o de trabajo, o de compañías. Como los enfermos que creen que mejoran cambiando de postura. Pero la soledad no es la purga de Benito. Multiplica las riquezas interiores. Pero ¿de qué sirve multiplicar cualquier cifra por cero?

Por otro lado, no se va a la soledad para quedarse en ella: se va para regresar de ella más abierto y abundante en cosas que dar y que ofrecer. ¡Qué pobres los que cuando están en la soledad están solos! El más solitario de los cartujos, o está “sirviendo” a alguien (a Alguien, con mayúscula, o a sus hermanos, con minúscula) o es una vida perdida.

Maupassant decía que “cuando estamos demasiado tiempo solos con nuestros propios problemas nuestro espíritu se llena de fantasmas”. Sólo se puede estar solo cuando se está, en la soledad, con los demás en el corazón. La soledad no es un bien en sí. Es un bien “para algo” y “para alguien”, es un solar sobre el que construir mejor la propia alma o una huerta para producir frutos que otros puedan comer.

En realidad -y volvemos a lo de siempre- sólo se está solo de veras cuando se ama. Esa es la soledad sonora, la que nos empuja mejor hacia los demás. La soledad del egoísmo es una laguna seca. ¿Y el signo visible que distingue a una de la otra? Es la alegría. La soledad fecunda no es triste. La tristeza es siempre soledad amarga. Dios está alegre -o, mejor: “es” alegre- porque vive en soledad creando y fecundando. Quien en la soledad mira su propio ombligo no imita a Dios, sino al demonio, que vive la más infecunda de las soledades.

Martín Descalzo

Condenados a la soledad

2009-06-17T14:25:00.001-03:00

Me he preguntado más de una vez cuántos leerán este blog de apuntes. No lo sé. No lo sabré nunca. Pero sí sé que todos y cada uno de los que lo lean habrán conocido alguna vez la soledad, esa parte, a la vez tan dolorosa y luminosa, de la condición humana.

Habrán conocido, unos, esa desoladora soledad de la adolescencia, esos años en los que estamos convencidos de que nadie es capaz de comprendernos, tal vez simplemente porque tampoco nosotros nos entendemos. Para otros, la soledad habrá llegado en la juventud, sobre todo si han conocido ese agudo dolor de amar a alguien que no nos ama y de comprobar que aunque el mundo entero nos acompañase seguiríamos estando solos sin aquella única persona en que parece haberse concentrado toda la compañía verdadera del mundo. Otros habrán gustado la soledad de los años adultos, sobre todo en esos tiempos en que la vida parece perder su sentido y en los que nos repetimos, estérilmente, la pregunta “¿para qué?”. O tal vez llegó, para otros, la última soledad de la vejez, cuando todos los que eran nuestros amigos han muerto ya y percibimos una infinita distancia entre los más jóvenes y nosotros.

Y es que la soledad está ahí. Es parte de la vida. En el principio de la Historia Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo. Pero no pudo ignorar que, con frecuencia, lo estaría aunque colocase a su lado toda la compañía imaginable. Porque no pocos acompañamientos no hacen otra cosa que ahondar la soledad. Y así es como la comunidad -e incluso, a veces, hasta la familia- no es otra cosa que una acumulación de solitarios.

Pero me parece que habrá que empezar en seguida a distinguir muy diversos tipos de soledad: la de los incomprendidos y abandonados, la de los orgullosos, la fecundadora de los verdaderos solitarios por elección.

La primera es la más grave y me temo que hoy la más corriente. ¿Es posible que en el mundo abunden tanto los que no son amados por nadie? Es posible y horrible. En esta gran familia que formamos hay un alto porcentaje de seres que se pasan la vida mendigando una persona que quiera oírles, alguien con quien hablar sin que les diga que tiene prisa, un amigo que se interese o al menos, parezca interesarse- por sus problemas.

¿Qué hacer ante esta soledad? Por parte de quien la padece, me parece que, en primer lugar, preguntarse a sí mismos hasta qué punto son ellos responsables de ese abandono. Con frecuencia se quejan de soledad personas que empezaron por rodear su alma de alambre espinado. Primero se cierran, luego lamentan no tener compañía. “Quien marcha por la vida sin apearse del caballo, va quedándose solo”, ha dicho Luis Rosales. Y es ciertísimo: sólo bajándose del propio egoísmo se puede esperar estar entre los demás.

Hay incluso quienes se vanaglorian de ir solos. Son los que dicen que “el águila vuela sola, mientras que los cuervos, las choyas y los estorninos son los que van en grupos”. Estos no buscan la soledad porque la amen, sino porque no aman la compañía. Piensan, como decía Schopenhauer, que “la soledad ofrece al hombre inteligente una doble ventaja: la de estar consigo mismo y la de no estar con los demás”.

Esta soledad del orgullo es una maldita soledad. Puede incluso servir para ciertas creaciones estéticas o científicas, pero al final deshumaniza siempre a quien la practica, con lo que, a la larga, se daña también a los productos estéticos o intelectuales. Porque, como dice Antonio Machado, con frecuencia “en la soledad / he visto cosas muy claras / que no eran verdad”.

Pero ¿y si la soledad ha venido a nosotros sin que nosotros la hayamos prefabricado? Entonces sólo quedan dos caminos- empezar por reconocer que la soledad puede ser un multiplicador del alma (y que en realidad un hombre se mide por la cantidad de soledad que es capaz de soportar) y luego convertirla en soledad fecunda o romperla abriéndose hacia los demás.

De esto quiero hablar en un próximo artículo. Quede hoy este comentario en la profunda frase de Aristóteles- “Quien halla placer en la soledad o es una bestia salvaje o es un dios.” Porque hay, efectivamente, soledades creadoras como la del mismo Dios y soledades estériles y agresivas como la del leopardo. ¿Y por qué ser leopardos cuando podemos parecernos a Dios?

Martín Descalzo